وكلمة « أبي » في كلام النجاشي من سهو القلم ، وعلى ذلك جرى العلّامة وابن داود كلاهما في القسم الثاني . ويؤيّده أن من ترجمه النجاشي كنيته أبو القاسم وهو كوفي . وكذا من ترجمه الشيخ والكشي ( عبد الرحمان بن حمّاد الكوفي ) . هذا إضافة إلى أن الروايات في الكافي والتهذيبين عن عبد الرحمن بن حمّاد كثيرة ، ولم نجد ولا رواية واحدة عن عبد الرحمان بن أبي حمّاد ، فكيف يمكن أن يتعرّض النجاشي لذكر من لا يوجد له رواية واحدة ويترك التعرض لمن له روايات كثيرة وهو صاحب كتاب ، وبذلك نجزم بالاتحاد ، فكلمة « أبي » من زيادة النساخ . عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه : ميمون البصري - وثّقه النجاشي - روى في كامل الزيارات وتفسير القمي . روى بعنوان عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه 336 رواية . روى في التهذيب : ج 2 ، ح 885 عن علي بن الحكم عن أبان عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . وفي الإستبصار : ج 1 ، ح 586 عن علي بن الحكم قال سألته . . . » الحديث - وقع السقط فيه جزما . وروى بعنوان : عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه البصري عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . عبد الرحمان بن أبي عقبة : روى في الكافي : ج 3 ، ح 11 ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه بدل عبد الرحمان بن أبي عقبة وهو الصحيح لعدم وجود ل « عبد الرحمان بن أبي عقبة » في شيء من الكتب الأربعة .