ورواها بعينها وسندها برقم 1333 وفيها محمد بن الوليد والعباس بن عامر بالعطف ولعله الصحيح لكثرة رواية علي بن الحسن عن العباس بن عامر بلا واسطة . وروى في الكافي : ج 2 ، ح 7 ، عن العباس بن عامر عن سعد الإسكاف . ولكن في سائر النسخ العباس بن عامر عن أبي جميلة عن سعد الإسكاف وهو الصحيح . العباس بن عامر الثقفي : أقول : هذا متحد مع سابقه « الثقة » . العباس بن عامر القصباني « 1 » : روى عدة روايات - روى في التهذيب : ج 1 ، ح 148 . عن الحسن بن علي بن عبد اللّه بن المغيرة بدل الحسن بن علي عن عبد اللّه بن المغيرة وهو الصحيح . وروى في الكافي : ج 1 ، ح 4 عن أحمد بن بشر البرقي ، ولكن في الوافي والطبعة المعرّبة ونسخة من المرآة : أحمد بن بشير البرقي وهو الصحيح . العباس بن عبد المطلب : لا إشكال في إسلام العباس ، فلا مانع من التسليم عليه كرامة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على أنه لم يثبت صدور هذه الزيارة عن المعصومين عليهم السّلام . والملخّص : أن العباس لم يثبت له مدح ، ورواية الروضة : ح 216 الواردة في ذمّه صحيحة السند ، ويكفي هذا منقصة فيه إذ لم يهتم بأمر علي عليه السّلام ولا بأمر الصدّيقة الطاهرة في قضية « فدك » معشار ما اهتم في أمر ميزابه . العباس بن العلاء : مجهول .

--> ( 1 ) الظاهر اتحاده مع العباس بن عامر بن رياح أبو الفضل القصباني الثقة المتقدم لأنه قصباني أيضا ، ولإتحاد الراوي والمروي عنه ، وإلا فهو مجهول إذ لم يعلق عليه ( قده ) بشيء .