أقول : لم نجد - بعد الفحص - في التهذيب سوى رواية صفوان بن مهران أو صفوان الجمّال أو صفوان ( مطلقا ) . أما صفوان الجمّال فهو ابن مهران وأما المطلق فمنصرف إليه ( صفوان بن يحيى ) بقرينة روايته عن الصادق عليه السّلام . نعم في الفقيه : ج 3 ، ح 843 الحسن بن محبوب عن صفوان بن يحيى الجمّال : أنه سمع أبا عبد اللّه يقول . . . ( الحديث ) . والظاهر أن كلمة ( ابن يحيى ) زيدت اشتباها ، لأن الكليني ( قده ) روى عين هذه الرواية بنفس السند عن صفوان الجمّال ، الكافي : ج 5 ، ح 17 . وكذلك رواها الشيخ في التهذيب : ج 6 ، ح 1180 . ويزيده وضوحا أن صفوان بن يحيى لم يكن جمّالا وإنما الجمّال : صفوان بن مهران . روى بهذا العنوان 1181 رواية . روى في الإستبصار : ج 3 ، حديث 630 ، صفوان بن يحيى عن عيص بن القاسم لا بالعطف وعيص بن القاسم ، وهو الصحيح الموافق للكافي . وروى في التهذيب : ج 7 ، حديث 1080 الفضل بن شاذان بواسطة صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، وهو الصحيح الموافق للكافي . وروى في الكافي : ج 6 ، حديث 1 ، أبو علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار ومحمد بن جعفر أبي العباس الرزاز ، عن أيوب بن نوح وعلي بن إبراهيم عن أبيه جميعا ، عن صفوان بن يحيى ، وهو الصحيح . وابن أبي نجران زيادة في التهذيب لعدم ثبوت رواية أيوب بن نوح عنه ، ولتكرر هذا السند في الكتب وعدم أي ذكر لابن أبي نجران فيها . وروى في الإستبصار : ج 2 ، حديث 265 ، البرقي بدل النوفلي وهو الصحيح . وروى في التهذيب : ج 5 ، حديث 100 ، عن صفوان بن يحيى عن عبد