روى في الإستبصار : ج 1 ، ح 410 علي بن محمد عن سليمان بن حفص بلا واسطة بينهما ، والظاهر صحته بقرينة سائر الروايات . سليمان بن خالد : بن دهقان بن نافلة . . . أبو الربيع الأقطع ، كان قارئا فقيها وجها روى عن أبي عبد اللّه وأبي جعفر عليهما السّلام . . . » . قاله النجاشي . روى في كامل الزيارات - وثّقه الشيخ المفيد ، وكلمة « وجها » أن لم تدل على التوثيق ، فلا أقلّ من دلالتها على الحسن . أما ما رواه الكشي ( 202 و 203 و 204 ) فلو سلّمت دلالته على قدح في سليمان بن خالد فهو ضعيف بجهالة عبد الحميد بن أبي الديلم فيما رواه وعدم ثبوت وثاقته . وأما مسألة خروج سليمان مع « زيد » وقطع يده فإنه لا يثبت كونه زيديا ولا دليل عليه . ورواية أنه لم يكن إماميا شطرا من عمره وكان يقضي ما فاته قبل معرفته هذا الأمر ، فإنها ضعيفة من جهة علي بن يعقوب . روى 304 روايات . روى في الإستبصار : ج 1 ، ح 1735 عن محمد بن مسكان بدل محمد بن سنان عن ابن مسكان وتصحيفه ظاهر . وروى في الإستبصار أيضا : ج 1 ، ح 1646 ابن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد وهو الصحيح بالواسطة ، الموافق للكافي : ج 3 ، ح 2 . وروى في التهذيب : ج 1 ، ح 1041 الحسن بن محبوب عن أبي أيوب عن سليمان بن خالد وهو الصحيح بواسطة أبي أيوب لموافقته للكافي : ج 7 ، ح 1 .