فالرجل من الثقات لتوثيق النجاشي ، آدم بن الحسين النخّاس كما يأتي . آدم بن إسحاق : هو آدم بن إسحاق بن آدم الذي بعده . في النسخة المخطوطة من التهذيب : علي بن إبراهيم عن أبيه ( الواسطة ) عن آدم بن إسحاق وهو الصحيح الموافق لما تقدم من الكافي ، ولرقم ( 461 ) من التهذيب و ( 842 ) من الإستبصار ، والوافي والوسائل أيضا . ثم إن آدم بن إسحاق هذا متحد مع ما بعده . آدم بن إسحاق بن آدم - آدم بن إسحاق بن عبد اللّه بن سعد الأشعري . قمي - وثّقه النجاشي . آدم بن الحسين النحّاس - هو آدم أبو الحسين النحّاس كوفي . وثّقه النجاشي . آدم بن علي : مجهول . آدم بن المتوكل : وثّقه النجاشي وقال : هو آدم بن المتوكل أبو الحسين : بيّاع اللؤلؤ . أقول : ذكر الشيخ في الفهرست آدم بيّاع اللؤلؤ ثم ذكر آدم بن المتوكل ، وظاهره أنهما رجالان ، وهذا بعيد لأمور : 1 - عدم ذكره غير الكوفي في رجاله . 2 - إنّ راوي كتاب ابن المتوكل هو ابن عبيس كما في النجاشي ، وراوي كتاب بيّاع اللؤلؤ هو عبيس أيضا كما في الفهرست ، على ما في بعض النسخ . 3 - ذكر النجاشي آدم بن المتوكل ووصفه ببيّاع اللؤلؤ .