وروى في الكافي ج 4 ، ح 22 بسنده عن « محمد بن يحيى عن بنان محمد عن أخيه عبد الرحمان بن محمد ، بدل « عبد اللّه بن محمد » لأنه هو بنان نفسه لا أخوه ، وهو الصحيح . وروى في التهذيب ج 1 ، ح 10 ، بسنده عن « محمد بن أحمد بن يحيى » بدل « أحمد بن محمد بن يحيى » وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات . وروى في الإستبصار : ج 3 ، حديث 246 ، « محمد بن أحمد بن يحيى » بدل « محمد بن يحيى » وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات ولموافقته لنسخة من الطبعة القديمة من التهذيب . وروى في التهذيب : ج 2 ، حديث 805 « بنان بن محمد بن عيسى » بدل « محمد بن عيسى » وهو الصحيح لموافقته لنسختي الوافي والوسائل . وفي الطبعة القديمة من التهذيب : ج 7 ، حديث 502 « بنان بن محمد عن أبيه ، عن ابن المغيرة » بدل « بنان بن محمد عن ابن المغيرة » وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات . وفي الطبعة القديمة من التهذيب أيضا : ج 10 ، حديث 290 « عن محمد بن علي بن محبوب ، عن بنان بن محمد عن موسى بن القاسم بن الحكم جميعا ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه » . والصحيح موسى بن القاسم وعلي بن الحكم كما في نسختي الوافي والوسائل ، ففيه سقط جزما بقرينة كلمة ( جميعا ) . بنان « بيان » « البيان » التبان : لعن في عدة روايات وذمّ ، منها عن أبي جعفر عليه السّلام . بندار بن حمّاد : مجهول . بندار بن عاصم : مجهول . بندار بن محمد الطبري : مجهول .