الحديث من كتابه ، فليس هذا الرجل من أصحاب الصادق عليه السّلام إذن ، كما أنه لم تثبت روايته عنه عليه السّلام ، فإن عين هذا السند موجود في الكافي : ج 1 ، كتاب الحجة ، حديث 3 ، وفيه أحمد بن عيسى . ويظهر من ذلك أن في أسناد هذه الروايات سقطا . منها : التهذيب : ج 8 ، حديث 293 ، والإستبصار : ج 3 ، حديث 1106 ، وفيه « أحمد بن محمد بن عيسى عن أبي المعزا ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام » . كذا في الطبعة القديمة ، والوافي ، والوسائل أيضا . لكن الصحيح ما ذكرناه من سقوط الواسطة . ثم إن الشيخ ( قده ) روى بإسناده عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن علي بن يقطين ، عن أبي الحسن عليه السّلام . التهذيب : ج 1 ، حديث 294 ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، لكن الظاهر سقوط الواسطة في البين ، فإن علي بن يقطين مات في زمن الكاظم عليه السّلام سنة 182 ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، لم يدرك الكاظم عليه السّلام فلا يمكن روايته عن علي بن يقطين بلا واسطة ، الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن أبيه علي بن يقطين ، كما في الروايات ، ومشيخة الفقيه ، والفهرست ، في الطريق إلى علي بن يقطين . أحمد بن محمد بن عيسى الأرمني : روى رواية في الكافي : ج 2 ح 43 ، ولكن في الطبعة القديمة منه وغيرها : « أحمد بن محمد عن محمد بن عيسى الأرمني » وهو الموافق للوافي والوسائل ، فلا وجود للمعنون . أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد : بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو الحسن - من مشايخ الصدوق - مجهول . أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد اللّه الأشعري : روى في التهذيبين - وهو أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري « الثقة » المتقدم .