في عدة موارد . وفي جميع هذه الموارد : « أحمد بن محمد » في الكافي بدأ به في الكلام وهو تعليق على سابقه ، ويكون الراوي عنه عدة من أصحابنا ، والشيخ تخيل أنه شيخ الكليني ، مع أن الأمر ليس كذلك ، كما يظهر الحال بملاحظة الطبقة . وهذه بعض الموارد : 1 - التهذيب : ج 5 ، حديث 864 . وفيه « محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي بن يقطين » . والكافي : ج 4 ، حديث 4 . 2 - التهذيب : ج 4 ، حديث 946 . وفيه « محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن أحمد » . والكافي : ج 4 ، حديث 1 . 3 - التهذيب : ج 5 ، حديث 482 . وفيه « محمد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن حديد » . والكافي : ج 4 ، حديث 5 . فإن كان أحمد بن محمد هذا هو : أحمد بن محمد بن أبي نصر ، فيمكن روايته عن سعد بن أبي خلف ، كما روى محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن سعد بن أبي خلف ، عن أبي الحسن موسى عليه السّلام . الكافي : ج 4 ، حديث 2 إلا أنه لا يمكن رواية « العدة » عنه . وإن كان هو أحمد بن محمد بن عيسى ، فيمكن رواية العدة عنه إلا أنه لا يمكن روايته عن سعد بن أبي خلف ، إذ روى عنه بواسطة ، كما في طريق النجاشي والشيخ ، وكذلك في الروايات . فالواسطة سقطت إما قبل أحمد بن محمد أو بعده . وروى الشيخ في التهذيب : ج 1 ، حديث 289 ، الإستبصار : ج 1 ، حديث 319 . والتهذيب أيضا : ج 8 ، حديث 1152 . عن « الحسين بن الحسن اللؤلؤي » والصحيح « الحسن بن الحسين اللؤلؤي » بقرينة سائر الروايات .