والحقّ عدم تماميّة هذا التفصيل وأنّه لا فرق بين النحوين في الدلالة على وثاقة من روى عنه النجاشي بلا واسطة وأمّا ما يذكر كدليل على هذا المدّعى من رواية النجاشي عن بعض من التزم ترك الرواية عنهم على النحو الثاني فلا دلالة فيه عليه ، فإنّ النجاشي لم يحك عن الشيباني إلّا أنّه ذكر أنّ محمد بن أحمد بن أبي الثلج حدّثه « 1 » وهذا ليس رواية عنه حتى يدّعى منافاته لالتزامه ومن هنا لا وجه للقدح عليه بأنّه قال في ترجمة علي بن أحمد أبى القاسم الكوفي : « 2 » « ذكر الشريف أبو محمد المحمدي رحمه الله انه رآه » « 3 » ، بينما ذكر في ترجمة الشريف أبى محمد أنّه رأى بعض الأصحاب يغمز عليه في بعض رواياته . « 4 » أمّا أحمد بن محمد بن عبيد اللّه الجوهري فالظاهر أنّ النجاشي يعتقد وثاقته ولذا يذكر أنّه كان صديقه وصديق والده وأنّه سمع منه كثيرا « 5 » ولا ينقل شيئا من أمارات الضعف فيه وأمّا التزامه بعدم الرواية عنه فلعلّه نوع تأدب بالنسبة إلى رأى الشيوخ ولذا يعدل عنه فيما لم يكن له طريق آخر غيره ، كما في سنده إلى كتاب طبّ الأئمة لحسين بن بسطام النيسابوري وأخيه « 6 » فلا بأس فيما فعله صاحب الوسائل ( قد ) من نقل هذا الكتاب بإسناده إلى النجاشي عن ابن عياش . « 7 » أمّا اضطراب الجوهري في آخر عمره فهو لا يضرّ بسماع النجاشي عنه ، لأنّه كان قبل ذلك كما يعلم من طول مصاحبته له ، مضافا إلى أنّ الظاهر من الاضطراب هو الاختلال الذي ذكره الشيخ الطوسي ( ره ) في ترجمة الجوهري « 8 » وهو اختلال حواسه لكهولته فالاضطراب هو اضطرابه في نقل الحديث بالنسيان ، لا غيره من الاحتمالات الّتى ذكرها البعض « 9 » فإنّها مدفوعة بالدّقة في كتبه وتلامذته فراجع .

--> ( 1 ) فهرس النجاشي ، ترجمة محمد بن أحمد بن أبي الثلج ، الرقم 1028 وص 270 ( ط . الداورى ) . ( 2 ) نفس المصدر ، ترجمة علي بن أحمد أبى القاسم الكوفي ، الرقم 684 ، ص 188 ( ط . الداورى ) . ( 3 ) نفس المصدر ، ص 190 . ( 4 ) نفس المصدر ، ترجمة الحسن بن أحمد الشريف أبى محمد ، الرقم 149 ، ص 48 ( ط . الداورى ) . ( 5 ) فهرس النجاشي ، ترجمة الجوهري ، ص 63 ، الرقم 203 ( ط . الداورى ) . ( 6 ) فهرس النجاشي ، ترجمة حسين بن بسطام ، ص 28 ، الرقم 77 ( ط . الداورى ) . ( 7 ) وسائل الشيعة ، ج 20 ، ص 173 - الرقم 354 ( ط . الآخوندى ) . ( 8 ) فهرست الشيخ الطوسي ( قد ) ، الرقم 89 ، ص 33 ( ط . النجف ) . ( 9 ) تهذيب المقال ، الأبطحى ، ج 3 ، ص 367 .