العباس بن نوح الذي نقله النجاشي في ترجمة « 1 » جعفر فقال : « روى عن الثقات ورووا عنه » « 2 » وفيه منع دلالته على الحصر وأنّه لا يروى عن الضعاف ، كما يدلّ عليه المعطوف - أي « ورووا عنه » - فإنّ الضعيف قد يروى عن الثقة . « 3 » ه ) محمد بن إسماعيل بن ميمون الزغفرانى الكلام فيه هو الكلام في سابقه والجواب هو الجواب . « 4 » و ) علي بن الحسن الطاطري قد يتوّهم استفادة وثاقة من روى عنه الطاطري ممّا ذكره الشيخ الطوسي في ترجمته : « وله كتب في الفقه ، رواها عن الرجال الموثوق بهم وبرواياتهم » « 5 » بينما مدلوله هو وثاقة من روى عنه علي بن الحسن الطاطري في كتبه الفقهية لا أكثر . ز ) محمد بن أبي بكر همام بن سهيل الكاتب الإسكافي أبو علي قد التزم بعض بوثاقة من روى عنه الكاتب الإسكافي ، بدعوى استفادته ممّا أفاده النجاشي في ترجمة « جعفر بن محمد بن مالك » حيث قال : « كان ضعيفا في الحديث ، قال

--> ( 1 ) فهرس النجاشي ، ترجمة جعفر بن بشير ، الرقم 300 ، ص 86 ، ط . مكتبة الداورى . ( 2 ) مستدرك الوسائل ، ج 3 ، الفائدة العاشرة ، ص 777 - تهذيب المقال ، للابطحى ، ج 1 ، ص 112 ، كليات في علم الرجال ، ص 278 . ( 3 ) كليات في علم الرجال ، ص 278 . ( 4 ) راجع : مستدرك الوسائل ، ج 3 ، الفائدة العاشرة ، ص 777 وفهرس النجاشي الرقم 924 ، ص 243 وكليات في علم الرجال ، ص 279 . ( 5 ) فهرست الشيخ ، ص 92 ، الرقم 380 ( ط . النجف ) .