والأحوط هو اعتبار الوثاقة ، كما عليه المشهور . الرابع : المهمل وهو الذي عنونه الأصحاب ولم يذكروا فيه شيئا من الضعف أو القوة ويقبل قوله من يكنفى بعدم التضعيف ، كابن داود ، « 1 » والحق عدم قبوله لاعتبار إحراز الوثاقة . الخامس : المجهول فسرّه العلامة الحلي وابن داوود بمن صرّح أئمة الرجال فيه بالمجهولية التي تكون من ألفاظ الجرح « 2 » وهذا ملحق بالضعيف القادم ذكره . والمتأخرون كالشهيد الثاني والمجلسي والمامقاني يطلقون « المجهول » مضافا إلى ذلك « 3 » على المهمل ، فحكمه يعرف مما مرّ . السادس : الضعيف وهو الذي ضعفّه الأصحاب وكلامه مردود بلا ريب . الحاصل إنّ المعتبر في الراوي هو الوثاقة فقبول خبره وعدمه يدوران مدار إحراز وثاقته وعدمه فلا بدّ من البحث عن طرق إحرازها .

--> ( 1 و 2 و 3 ) كليات في علم الرجال الشيخ السبحاني ، ص 120 - قاموس الرجال الشيخ التستري ، ج 1 ، الفصل السابع عشر ص 44 ( ط . جماعة المدرسين )