القاعدة في من يذكر نفسه في كتابه ، كما فعل الشيخ والنجاشي في فهرستيهما والعلامة وابن داود في كتابيهما . وعنون محمد البرقي ولم يشر إلى أنّه أبوه « 1 » . والذي يعلم من ملاحظة الطبقة : أنّه لعبد اللّه بن أحمد البرقي الذي يروى عنه الكليني أو أحمد بن عبد اللّه البرقي الذي يروى عنه الصدوق . والثاني أقرب ، لعنوانه سعدا والحميري ، كما عرفت . » « 2 » قد يقال : إنّ الشيخ عبّر عن هذا الكتاب بطبقات الرجال . « 3 » وقد يذكر : إنّ النجاشي ذكر كتاب الطبقات وكتاب الرجال معا . « 4 » وقد ظهر بطلان كلا هذين البيانين ، لأنّ الشيخ والنجاشي ذكرا « 5 » ذلك في ترجمة أحمد بن محمد بن خالد البرقي وهذا الكتاب ليس له ، بل لنجله فافهم . ومن هنا انقدح أيضا أنّه لا يمكن تصحيح السند إلى هذا الكتاب بأنّ العلّامه ذكر طريقه إلى فهرست الشيخ والشيخ ذكر في الفهرست « 6 » طريقه إليه ، فإنّ طريق الشيخ إنّما هو إلى كتب أحمد بن محمد بن خالد وليس هذا الكتاب منها . ثمّ أحمد بن عبد اللّه البرقي ، الذي يروى عنه الصدوق ويكون مؤلّف الكتاب ، هو حفيد أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، كما يظهر من النجاشي في ترجمة محمد بن خالد بن عبد الرحمن « 7 » وكذلك في كمال الدين للصدوق « 8 » ومشيخة الفقيه في طريقه إلى محمد بن مسلم الثقفي وما كان فيه جاء نفر من اليهود إلى رسول اللّه ( ص ) . « 9 » ويظهر من الشيخ في

--> ( 1 ) رجال البرقي ، ص 55 و 54 و 50 ( نقلا عن : كليات في علم الرجال ، ص 67 ) . ( 2 ) قاموس الرجال ، الشيخ التستري ، ج 1 ، ص 45 ( ط . جماعة المدرسين ) . وراجع : كليات في علم الرجال ، الشيخ السبحاني ، ص 66 و 67 . ( 3 ) معجم الرجال ، ج 1 ، ص 101 ( ط . بيروت ) . ( 4 ) كليات في علم الرجال ، الشيخ السبحاني ، ص 66 . ( 5 ) فهرست الشيخ ، ص 21 ، الرقم 55 ( ط . النجف ) فهرس النجاشي ، ص 55 ، الرقم 178 ( ط . الداورى ) . ( 6 ) معجم الرجال ، ج 1 ، ص 101 ( ط . بيروت ) . ( 7 ) فهرس النجاشي ، ص 236 ، الرقم 889 ( ط . الداورى ) . ( 8 ) كمال الدين وتمام النعمة ، الباب 22 ، الحديث 65 . ( 9 ) مشيخة الفقيه ، الفقيه ، ج 4 ، ص 424 و 426 ( ط . جماعة المدرسين ) .