الإمام ( ع ) ولم يرو عن غيره . « 1 » الخامس : إنّها بصيغة المعلوم والضمير يرجع إلى صاحب الترجمة وفاعل الإسناد هو « ابن عقدة » أي إنّ « ابن عقدة » حينما ذكر الموصوف بهذا الوصف روى عنه رواية . « 2 » وقد يقوّى الوجه الثالث بأنّه الذي تعارف استعماله فيه ، فيقال : « روى الشيخ الصدوق باسناده عن حريز » مثلا ويراد به أنّه روى عنه مع واسطة . « 3 » وقد يرجّح الوجه الخامس لأنّه يوافق اختصاصه بأصحاب الصادق ( ع ) عادة في رجال الشيخ ( ره ) وهو ذكر في أوّل رجاله أنّ ابن عقدة ذكر أصحاب الصادق ( ع ) وبلغ في ذلك الغاية ، ثم قال : « وإنّى ذاكر ما ذكره وأورد بعد ذلك ما لم يذكره » « 4 » وقد مرّت الإشارة اليه . « 5 » وفي مقابله قد يناقش في الاحتمال الثالث بأنّه لو صحّ لم يكن وجه لذكر الرجل في أصحاب الصادق ( ع ) وبوجود نقوض عديدة عليه . « 6 » وكذا في الخامس بأنّ من وصفهم الشيخ ( ره ) بذلك قليلون ومن ذكره ابن عقدة في رجال أصحاب الصادق ( ع ) كثيرون وبأنّ الشيخ ( ره ) صرّح في ديباجة كتابه ، أنّ ابن عقدة لم يذكر غير أصحاب الصادق ( ع ) والشيخ ( ره ) قد ذكر هذه الجملة في جمع من أصحاب الباقر والكاظم والرضا ( عليهم السلام ) أيضا . « 7 » وقد يقال في مقابل ذلك كله : أنّ المراد به الراوي الذي ينتهى اليه السند بلا شريك له . « 8 » والحق أنّه لا يكاد يظهر لها معنى محصّل خال عن الإشكال . « 9 »

--> ( 1 ) معجم الرجال ، ج 1 ، ص 107 ( ط . بيروت ) . ( 2 ) مقباس الهداية ، ص 75 - معجم الرجال ، ج 1 ، ص 108 . ( 3 ) معجم الرجال ، ج 1 ، ص 106 ( ط . بيروت ) . ( 4 ) مقباس الهداية ، ص 75 . ( 5 ) ص 98 - 102 . ( 6 ) معجم الرجال ، ج 1 ، ص 106 ، 107 ( ط . بيروت ) . ( 7 ) نفس المصدر ، ص 108 . ( 8 ) قاموس الرجال ، ج 1 ، ص 81 ( ط . جماعة المدرسين ) . ( 9 ) معجم الرجال ، ج 1 ، ص 106 ( ط . بيروت ) .