أقول : ثمّ طبع أيضا سنة 1380 ه ، وقال بعض الفضلاء ممّن تصدّى لطبعه : فاعلم : أنّ لهذا الكتاب نسخا مختلفة مخطوطة والأكثر ينقص عمّا بأيدينا من النسخة الشّريفة . والّذي ظهر لنا بعد التتبع أن بصائر الدرجات كان للمصنّف قدّس سره كتابا صغيرا مخالفا في ترتيب أبوابه ، ثمّ زاد عليه مصنفه ورتبه إلى أن بلغ ما بأيدينا . . . . هذا كلام هذا الفاضل ، وليس لما استظهره أخيرا دليل . وعمدة الكلام : هو السؤال عن النسخة المخطوطة له ، وأنّه من زمان الشّيخ إلى زمان المجلسي والحرّ العاملي أين كانت ؟ وهل هي منتشرة بين العلماء أم لا ؟ وعلى الأوّل أيّة نسخة كانت مشتهرة منتشرة ، الصغرى أو الكبرى ؟ وهل يفرق بين الكبرى وبين هذه النسخة المطبوعة الّتي فيها 1881 حديثا بحساب المعلّق ؟ ليس عندي جواب ، واللّه العالم . وقد عرفت أنّه لا اعتبار بأحاديثه المرويّة في البحار والوسائل لعدم العلم ، بل ولعدم الظّنّ بوصول نسخة منه إليهما معنعنة عن الشّيخ أو عن المؤلّف ، فهي مرسلة مأخوذة بالوجادة ظاهرا ، وقد مرّ في الفصل السّابق ما يجري هنا . 6 . حول اعتبار قرب الأسناد للحميري وصف النجّاشي عبد اللّه بن جعفر بن الحسن . . . الحميري أبا العبّاس القمّي : بأنّه شيخ القمّيين ووجههم ، وأنّه صنّف كتبا كثيرة يعرف منها . . . وذكر في جملة كتبه كتاب : قرب الإسناد إلى الرضا عليه السّلام ، وكتاب قرب الإسناد إلى أبي جعفر ابن الرضا عليه السّلام ، وكتاب قرب الإسناد إلى صاحب الأمر عليه السّلام . ثمّ قال : أخبرنا عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن يحيى العطّار عنه بجميع كتبه . أقول : والسند حسن عندي . وذكره الشّيخ في الفهرست ، وقال : ثقة له كتب . . . وكتاب قرب الإسناد . . . أخبرنا بجميع كتبه ورواياته الشّيخ المفيد رحمه اللّه عن أبي جعفر بن بابويه ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن عنه . . . ووثقه في رجاله أيضا في أصحاب العسكري عليه السّلام . « 1 »

--> ( 1 ) . معجم رجال الحديث : 10 / 145 ، 146 .