البحث الثامن والأربعون في بيان بعض مطالب علم الدراية ومصطلحاته « 1 » أ ) الفصل الأوّل : الخبر مطلق ما تخبر به عظيما كان أم لا ، فهو أعمّ من النبأ الّذي هو الخبر المقيّد بكونه عن أمر عظيم ، كما عن الراغب . وقيل : الخبر والحديث مترادفان . وقيل : الحديث هو ما يحكى قول المعصوم أو فعله أو تقريره . وربّما قيل : إنّه قول المعصوم أو حكاية قوله أو فعله أو تقريره ، وفي الفرق بينهما بعض الأقوال الأخر . وأمّا السّنة ، فهي في اللغة الطريقة . وقد تطلق على المستحبّ ، وكثيرا ما تطلق على ما يصدر من النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، أو مطلق المعصوم من قول أو فعل أو تقرير غير عادي . ثمّ الخبر إن صدر عن جماعة بلغوا في الكثرة إلى حدّ يمتنع عادة اتّفاقهم على الكذب فيه فحصل العلم بمضمونه فهو متواتر ، وإلّا فهو خبر آحاد وخبر واحد . ثمّ المتواتر على أقسام ثلاثة ، فإنّه إن اتّحدت ألفاظ المخبرين ، فهو تواتر لفظي ، وإن اختلفت الألفاظ ، ولكن اتّحدت معانيها التضمنيّة أو الالتزاميّة فهو متواتر معنوي ، وإن تتباين

--> ( 1 ) . الدراية في اللغة العلم ، وفي الاصطلاح هو : البحث عن متن الحديث وسنده ، وكيفية تحمله وآداب نقله ، ولا ينبغي إطالة الكلام في طرد هذا التعريف وعكسه . وقيل إنّ موضوعه : السند والمتن . والغرض منه معرفة الاصطلاحات الراجعة إلى الأحاديث .