المطبعة ، فخيريّته تدلّ على وثاقته أو حسنه على الأقل ، إذ الكاذب أو المجهول لا يذكرونه بخير ، وعلى كلّ نسختي من الكشّي مشتملة على تلك الكلمة . « 1 » وأمّا حمدويه ، فهو اسم لرجلين ظاهرا في هذه الطبقة أوّلهما حمدويه بن نصير الشّاهي ، الّذي قال الشّيخ في رجاله في حقّه : عديم النظير في زمانه كثير العلم والرواية ، ثقة . وثانيهما حمدويه ابن نصير الكشّي من مشائخ الكشي ، ويروي عنه في رجاله كثيرا ، ولم يوثّقه أحد ، لكن سيّدنا الأستاذ استظهر في معجمه « 2 » اتّحاده مع سابقه ، وهو غير بعيد ، فالرّجل ثقة . والرابع حسن ، والخامس معتبر صحيح ، وأبو جعفر أعني محمّد بن قولويه أيضا ثقة أو حسن ، والسادس صحيح والسابع حسن . فجميع روايات الشّيخ عن كتب ومصنّفات الحسن بن محبوب وابن سعيد معتبرة « 3 » . قال في الفهرست « 4 » في ترجمة الحسن بن محبوب : أخبرنا بجميع كتبه ورواياته عدّة من أصحابنا عن . . . ابن بابويه القمّي ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، عن الهيثم . . . ومعاوية بن حكيم وأحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب . وأخبرنا ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ومعاوية بن حكيم والهيثمّ بن أبي مسروق ، كلّهم عن الحسن بن محبوب . وأخبرنا أحمد بن محمّد بن موسى بن الصلت ، عن أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة عن جعفر بن عبد اللّه ، عن الحسن بن محبوب . وأخبرنا بكتاب المشيخة قراءة عليه أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير ، عن الحسين « 5 » بن عبد الملك الأزدي . - قيل : الأصحّ الأودي - ، عن الحسن بن محبوب . وله كتاب المراح أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن يونس بن علي العطّار ، عن الحسن بن محبوب . أقول : الطريق الأوّل معتبر ، والثّاني فيه إشكال لمكان ابن أبي جيد .

--> ( 1 ) . رجال الكشي : رقم 696 . ( 2 ) . معجم رجال الحديث : 6 / 254 . ( 3 ) . نفي البعد عن الاعتبار ، على وجل ، فإنّ حسن أحمد بن محمّد بن الوليد ، وحسن ابن أبي جيد ، لم يثبت بوجه قوي ، كما يعلم ممّا سبق . ( 4 ) . الفهرست : 72 . ( 5 ) . لكن في بعض النسخ أحمد بن الحسين ، والمظنون قويا ذلك والمتأمل يظن ظنّا قويا أنّه لا وجود للحسين بن عبد الملك ، وإنّ الظاهر سقوط كلمة : أحمد بن ، في بعض الموارد ، فراجع .