محمّد بن علي بن محبوب ، وفي مشيخة الاستبصار بدل لفظ من جملة ما رويته : من جملة ما ذكرته ، وليس لفظ : ( جميعا ) في مشيخة الاستبصار . 5 . وقال بعد ذكر أسناده إلى سعد بن عبد اللّه : ومن جملة ما ذكرته ، عن الحسين بن سعيد ، والحسن بن محبوب معا ، ما رويته بهذا الأسناد عن أحمد بن محمّد ، عنهما جميعا ، والاستبصار خال عن كلمة : ( معا ) وكلمة : ( جميعا ) . « 1 » والأسناد عبارة : عن أخبار المفيد ، عن جعفر بن محمّد بن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللّه ، وعبارة عن أخبار المفيد ، عن الصدوق ، عن أبيه ، عن سعد . 6 ، 7 . وقال بعد ذكر أسناده إلى نوادر أحمد بن محمّد بن عيسى : ومن جملة ما ذكرته عن الحسن بن محبوب ما رويته بهذا الأسناد عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب . والأسناد طريقان أحدهما صحيح والآخر حسن على الأظهر ؛ لحسن أحمد العطّار ، كما مرّ فهذه سبعة طرق من الشّيخ إلى الحسن بن محبوب في مشيخته . والطريق الثالث له فرعان ، لكن في مشيخة الاستبصار جعل الفرعين المذكورين طريقين ؛ لأنّه قال : وأخبرني أيضا الشّيخ أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن نعمان رحمه اللّه والحسين بن عبد اللّه وأحمد بن عبدون ، عن أبي الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الحسن بن محبوب . فأكمل الطريق برواية ابن الوليد عن الحسن ، وسوق العبارة أيضا قاضية بما في الاستبصار ، فمن الممكن إسقاط جملة : عن الحسن بن محبوب ، بعد اسم ابن الوليد من مرتب المطبعة في كتاب التهذيب ، فيكون طرق الشّيخ إليه ثمانية . لكن في مشيخة التهذيب « 2 » في آخر التهذيب « 3 » والاستبصار « 4 » معا بعد ذكر سنده إلى محمّد بن الحسن الصفّار قال : ومن جملة ما ذكرته عن الحسن بن محبوب والحسين بن سعيد ما رويته بهذا الأسناد عن أحمد بن محمّد عنهما جميعا ، والأسناد طريق واحد له فرعان كما مرّ أوّلا من التهذيب ، فيمكن أن نجعل هذه العبارة المذكورة في الكتابين قرينة على زيادة ( عن الحسن بن محبوب ) ، في : مشيخة الاستبصار .

--> ( 1 ) . وهذا هو الظاهر إذ لم يرو الشّيخ في التهذيبين عنهما معا بشهادة الكامبيوتر . ( 2 ) . مشيخة التهذيب : 73 . ( 3 ) . المصدر : 10 . ( 4 ) . الاستبصار : 317 .