وأمّا مشائخ الكشّي - أي من روي عنهم بلا واسطة بظاهر العبارة - فهي أكثر من ستّين شخصا ، لكن الخبير المتأمّل يعلم أنّ جملة منهم ليسوا من مشائخه ، وإنّما روي عنهم مرسلا . وقد ذكر المحدّث النوري « 1 » أسماء جملة منهم كما أنّ معلّق رجال الكشي « 2 » ذكرهم أيضا ، وبينهما اختلاف . « 3 » وقال بعض الفضلاء : إنّ الشّيخ الطوسي رحمه اللّه ذكر الأسانيد المعلّقة - في اختياره عن كتاب معرفة الرجال - على ما وجدها من دون إصلاحها ، فصعب على الناظرين تمييز صحيحها من سقيمها ، ولم يصحّ من 1150 نصّا إلّا أقلّ قليل منها ، لا يبلغ رقمها إلى ثلاث مائة . « 4 » قال المحدّث النوري في خاتمة المستدرك : واعلم : أنّه قد ظهر لنا من بعض القرائن أنّه قد وقع في اختيار الشّيخ أيضا تصرف من بعض العلماء بإسقاط بعض ما فيه ، وإنّ الدائر في هذه الأعصار غير حاو لتمام ما في الاختيار ولم أر من تنبّه لذلك ، ولا وحشة من هذه الدعوى بعد وجود القرائن . . . « 5 » ثمّ ذكر أربع قرائن عليها : أوّلها : ما تقدّم من جملات ابن طاووس ، فإنّها غير موجودة في كتاب الكشّي المتداول . ثانيها وثالثها : عدم ذكر روايتين فيه نقل إحداهما ابن شهرآشوب في مناقبه ، وثانيتهما الميرزا محمّد في حاشية تلخيص المقال عن اختيار الشّيخ . رابعها : ما نقله ابن داود في رجاله ، عن الكشّي من أن حمدان بن أحمد من خاصّة الخاصّة ، أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه ، ولا يوجد هذا في النسخة الموجودة منه . 2 . كتاب فهرست الشّيخ قدّس سرّه وهو أقدم تأليفا من كتاب رجاله وقد تكرّرت إحالته فيه على الفهرست ، وكان تأليفه حين تأليف الفهرست في قصده ، كما يظهر من ترجمة زرارة في الفهرست . « 6 »

--> ( 1 ) . خاتمة المستدرك : 3 / 530 . ( 2 ) . رجال الكشي ، طبعة جامعة المشهد ، 1348 ه ش . ( 3 ) . وقد تعرّض سيّدنا البروجردي رضي اللّه عنه أيضا لرجال أسانيد وطبقات رجال الكشّي ، وفهرستي الشّيخ والنجاشي قدّس سرّه مفصلا في الجزء السادس من كتابه الموسوعة الرجاليّة ولا يسع هذا الكتاب تفصيل مثل هذه المسائل . ( 4 ) . معرفة الحديث : 56 . ( 5 ) . خاتمة المستدرك : 3 / 53 . ( 6 ) . وقيل إنّ الشّيخ رحمه اللّه قام بتأليف كتابيه الرجال والفهرست معا . يكتب أسماء الرّواة طبقة بعد طبقة في كرّاسة وأسماء المؤلّفين على ترتيب الحروف في كراسة أخرى ، حتّى تمّ الكتابان معا ، لكنّه لم يذكر له دليلا .