9 . لم نقف على رواية أبان بن عثمان عن الكاظم عليه السّلام خلافا للشيخ والنجّاشي ، ص : 158 . 10 . لم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم عن حمّاد بن عثمان بلا واسطة ، بل لم يلقه ، وإنّما روي عن حمّاد بن عيسى ، 315 ، 322 . وكذا لم يثبت رواية إبراهيم المذكور عن عمرو بن سعيد : 329 . 11 . لم يرو ابن أبي عمير عن ابن فضّال : 321 . 12 . لم يثبت رواية علي بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى بواسطة أبيه وعنه بلا واسطة كثيرة . ونقتبس هنا من المعجم « 1 » الموارد الآتية : 13 . لم يثبت رواية أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد البرقي كما أنّه لم تثبت رواية أحمد البرقي عن ابن أبي عمير ، ص : 10 . 14 . لم يثبت رواية محمّد بن علي بن محبوب ، عن ابن أبي عمير بلا واسطة . 15 . لم يثبت رواية أحمد البرقي ، عن عبد اللّه بن المغيرة بلا واسطة ، كما أنّه لم يرو عن محمّد بن يحيى ، وكما أنّ محمّد بن يحيى لم يرو عن عبد الرحمن بن أبي هاشم . 16 . لم يرو محمّد بن علي بن محبوب عن الحسين بن سعيد بلا واسطة ، إلّا في موردين وأمّا مع الواسطة فرواياته عنه كثيرة ، ص : 246 . 17 . لم تثبت رواية أحمد بن محمّد ، عن سهل وإنّما روي سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، كما في الروضة « 2 » ، ص 265 . 18 . روي الشّيخ الطّوسي بأسناده عن محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن محمّد في عدّة موارد . . . وفي جميع هذه الموارد أحمد بن محمّد في الكافي بدأ به في الكلام ، وهو تعليق على سابقه ويكون الرّاوي عنه عدّة من أصحابنا . والشّيخ تخيل أنّه شيخ الكليني مع أنّ الأمر ليس كذلك كما تظهر بملاحظة الطبقة ، ص : 267 ، 269 . 19 . روي الكليني عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحسين في عدّة موارد . . . وأحمد بن محمّد هذا ، أمّا أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة ، وأمّا أحمد بن محمّد العاصمي ، وكلاهما صادقان . وقد روي كلّ منهما عن علي بن الحسن وعلي بن الحسن بن فضّال في عدّة موارد ، ولم يرويا عن علي بن الحسين ولو في مورد واحد ، فيعلم من ذلك وقوع التحريف في هذه

--> ( 1 ) . معجم رجال الحديث الجزء الثاني . ( 2 ) . ولم يثبت أيضا رواية سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، انظر : 8 / 348 .