لقد تجلى مبدء المبادئ * من مصدر الوجود والايجاد من أمره الماضي على الأشياء * أو علمه الفعلي والقضائي رقيقة المشيئة الفعلية * أو الحقيقة المحمدية أو هو نفس النفس الرحماني * بصورة بديعة المعاني أو فيضه المقدس الاطلاقي * فاض على الأنفس والآفاق إذ أنه حقيقته المثاني * وعند أهل الحق حق ثان لا بل هو الحق فمن رآه * فقد رأى الحق فما أجلاه إذ مقتضى الفنا في الشهود * عينية الشاهد والمشهود إلى أن يقول : أصل الأصول فهو علة العلل * عقل العقول فهو أول الأول وقال في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : وقلبه في قالب الوجود * حياة كل ممكن موجود ونسخة اللاهوت وجهه الحسن * لو رام لقياه الكليم قيل لن غرته الغراء في الضياء * جلت عن التشبيه بالبيضاء وكيف وهو فالق الأصباح * في أفق الأرواح والأشباح وعلى هذا الأسلوب جرى في جميع أرجوزته العالية البالغة 24 أرجوزة ، فجاء أسلوبا فلسفيا علميا مبتكرا لم يمدح بمثلها أئمتنا وساداتنا . وما أبدع ما مدح به إمامنا زين العابدين ( عليه السلام ) ذاكرا صحيفته السجادية فقال : ونفسه اللطيفة الزكية * صحيفة المكارم السنية بل هي أم الصحف المكرمة * جوامع الحكمة منها محكمة بل الحروف العاليات طرا * تحكي عن اسمه العلي قدرا هو الكتاب الناطق الربوبي * ومخزن الأسرار والغيوب