من اتّفاق النسخ على خلافه ، وهو مقتضى كلام ابن داوود ، حيث قال في باب الموثّقين : « علي بن شترة - بكسر الشين المعجمة وبالتاء المثنّاة والراء - دي جحْ ثقة » « 1 » وقال في باب المجروحين : « علي بن محمّد بن شترة القاساني أبو الحسن كان فقيهاً مكثراً فاضلًا » . « 2 » واضطرب كلام الشيخ فيه ، فذكره مرّتين تارة في أصحاب الرضا عليه السلام وقال : « إنّه ضعيف » « 3 » وتارة في أصحاب الجواد عليه السلام وقال : « ثقة » ، وهو المحكيّ عن المازندراني في شرح الكافي ، « 4 » بل عنه عن بعض أفاضل أصحابنا ، وعليه بعض المتأخّرين وهو خيرة السيّد الداماد ، قال في الراشحة السابعة والعشرين من الرواشح أنّ : القاساني - بالقاف والسين - نسبة إلى قاسان معرّب كاسان - بالكاف والسين - بلد من ما وراء النهر منه أحمد بن محمّد بن سليمان القاساني من علماء الأصول وقومٍ من رجال الحديث ، وأيضاً نسبة إلى قاسان معرّب بالسين المهملة ناحية بأصبهان منها عليّ بن محمّد القاساني الأصفهاني الضعيف ، والقاشاني - بالشين المعجمة - نسبة إلى معرب كاشان البلد المعروف من عراق العجم بين قم وأصفهان ، منه علي بن شترة « 5 » الثقة . « 6 » وقال في الحاشية : ذكر الشيخ في كتاب الرجال علي بن شيرة الكاشاني الثقة [ و ] علي بن محمّد القاساني الضعيف كليهما في رجال الهادي عليه السلام بحيث لا التباس ، ووَثّق الأوّل وضعّف الثاني ، ومع ذلك فقد التبس الأمر على غير واحد من الأصحاب . وتوقّف الوالد المحقّق كما هو الظاهر من كلماته ؛ حيث إنّ جميع كلماته في الباب مبني على الترديد . وربّما يظهر عن المجلسي « 7 » أنّ علي بن محمّد بن سليمان هو القاساني ، وأنّ

--> ( 1 ) . رجال ابن داوود ، ص 139 ، رقم 1057 . ( 2 ) . رجال ابن داوود ، ص 262 ، رقم 354 . ( 3 ) . رجال الطوسي ، ص 388 ، رقم 5712 . ( 4 ) . شرح أصول الكافي للمازندراني ، ج 2 ، ص 143 ، ح 3 من باب استعمال العلم . ( 5 ) . في المصدر : « شبرة » . ( 6 ) . الرواشح السماوية ، ص 93 . ( 7 ) . في المخطوطة : المجالس .