رواه بسنده عن عمر بن يزيد قال : قال لي أبو عبد اللَّه عليه السلام : يا ابن يزيد ، أنت واللَّهِ منّا أهل البيت . قلت له : جُعِلت فداك ! من آل محمّد صلى الله عليه وآله وسلم ؟ ! قال : إيواللَّه من أنفسهم . قلت : من أنفسهم ؟ ! قال : إيواللَّه من أنفسهم . قال : « أما تقرأ كتاب اللَّه عز وجل : « إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ » « 1 » . « 2 » نعم ، ربّما يوهم التعدّد ذكر الوالد - أعني محمّد - ولكنّه ليس بشيء ؛ نظراً إلى النسبة إلى الجدّ ، وإسقاط الأب غير عزيز في الرجال كما صرّح به جدّنا العلّامة . وأمّا الثاني : فلعدم تعرّض الكشّي والنجاشي والعلّامة لهما في عنوانين ، ولو كانا متغايرين لذكروهما كذلك ، ولأنّ الكشّي أورد ثقيف في ترجمة بيّاع السابري حيث قال : « ما روى في عمر بن يزيد بيّاع السابري مولى ثقيف » « 3 » وأوضح منه في الدلالة كلام النجاشي حيث قال : « عمر بن محمّد بن يزيد أبو الأسود بيّاع السابري مولى ثقيف كوفي » « 4 » ومثله العلّامة في الخلاصة . « 5 » نعم ، ربّما يوهم التعدّد صنيعة الشيخ في الرجال حيث قال أوّلًا : « عمر بن يزيد بيّاع السابري كوفي » « 6 » / 34 / ثمّ قال بفاصلة عنوانات : « عمر بن يزيد الثقفي مولاهم البزّاز كوفي » « 7 » ، ولكن الأمر فيه سهل ؛ نظراً إلى أنّ ذكر شخص واحد في رجال الشيخ في

--> ( 1 ) . سورة آل عمران ، الآية 68 . ( 2 ) . رجال الكشّي ، ص 623 ، رقم 605 . ( 3 ) . نفس المصدر . ( 4 ) . رجال النجاشي ، ص 283 ، رقم 751 . ( 5 ) . خلاصة الأقوال ، ص 210 ، رقم 1 . ( 6 ) . رجال الطوسي ، ص 252 ، رقم 3541 . ( 7 ) . نفس المصدر ، ص 253 ، رقم 3548 .