وعلوّ مرتبته جعل أبان بن عثمان من جملة مشايخنا ، كما يظهر ممّا ذكره شيخنا الصدوق في المجلس الثاني من أماليه قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رضي الله عنه قال : حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر ، عن عمّه عبد اللَّه بن عامر ، عن محمّد بن أبي عمير قال : حدّثني جماعة من مشايخنا منهم أبان بن عثمان وهشام بن سالم ومحمّد بن حمران ، عن الصّادق عليه السلام قال : عجبت لمن فزع من أربع كيف لا يفزع إلى أربع . . . « 1 » وهو المحكي عنه في باب الأربعة من الخصال . « 2 » ولا يخفى أنّ في قوله : « من مشايخنا . . . » وجوهاً من الدلالة على مدح هذا الرجل : لكونه من مشايخ مثل ابن أبي عمير ، وإضافة المشايخ إلى ضمير المتكلم مع الغير المستفاد منه كونه من الشيعة بل من مشايخهم ، وتقديمه في الذكر على مثل هشام بن سالم الثقة الجليل القدر . فضلًا عمّا ذكره النجاشي « 3 » والشيخ في الفهرست « 4 » من أنّ أبان بن عثمان أصله كوفي ، وكان يسكنها تارةً والبصرة أخرى ، وقد أخذ عنه أهلها . ودلالته على المدح ممّا لا يخفى . هذا ، ويمكن الاستدلال لضعفه بوجوه : الأوّل : إنّه حكى الكشّي عن ابن فضّال قال : محمّد بن مسعود قال : حدّثني علي بن الحسن قال : كان أبان من أهل البصرة وكان مولى بجيلة ، وكان يسكن الكوفة وكان من الناووسيّة . « 5 » فلا مجال حينئذٍ للتعويل على روايته ، كيف وإنّه يشترط في الراوي الإيمان ، كما عرفت القدح في روايته من العلّامة بأنّه لا فسق أعظم من سوء الإيمان . وفيه / 29 / نظر من وجوه : أمّا أوّلًا : فإنّ تسليم كونه من الناووسيّة في حيّز المنع لوجوه : أحدها : أنّه وإن كان في بعض النسخ من الكشّي : « وكان من الناووسيّة » ولكنّ في

--> ( 1 ) . الأمالي للصدوق ، ص 54 . ( 2 ) . الخصال ، ص 218 . ( 3 ) . رجال النجاشي ، ص 13 ، رقم 8 . ( 4 ) . الفهرست للطوسي ، ص 59 ، رقم 62 . ( 5 ) . رجال الكشّي ، ج 2 ، ص 640 ، رقم 660 .