اسلام . « 1 » ومن باب « لا يترك الميسور بالمعسور » ، فقد قرّرنا تحقيق هذه الفوائد ونشرها ، وفهرس الفوائد هي كما يلي : الفائدة الأولى : في الأصحاب المدّعى في حقّهم الإجماع . الفائدة الثانية : في أنّه إذا قال العدل : « حدّثني عدل أو ثقة » ، هل يعتبر في التزكية تعلّقها بالمعلوم أم لا ؟ الفائدة الثالثة : في أنّ رواية العدل هل تدلّ على عدالة المروي عنه أم لا ؟ الفائدة الرابعة : في شرائط حجيّة خبر الواحد . الفائدة الخامسة : في بيان تشخيص أبان بن عثمان . الفائدة السادسة : في أنّ عمر بن يزيد متّحد أم لا ؟ الفائدة السابعة : في تعيين محمّد بن إسماعيل . الفائدة الثامنة : في عِدَد الكليني . الفائدة التاسعة : في حكم التعارض بين قول الشيخ وقول النجاشي . الفائدة العاشرة : قبول الجرح والتعديل ولو كان غير مفسّرٍ . الفائدة الحادية عشر : في حجّية مراسيل ابن أبي عمير . الفائدة الثانية عشر : في لزوم نقد مشيخة الصدوق والشيخ وعدمه . الفائدة الثالثة عشر : في أنّ شيخوخة الإجازة إنّما تدلّ على عدالة المجيز أم لا ؟ الفائدة الرابعة عشر : في عليّ بن محمّد القاساني . الفائدة الخامسة عشر : في بيان جملة من اصطلاحات المتعلّقة بالخبر وما ضاهاها . الفائدة السادسة عشر : في بيان معنى لفظ « ثبت » . الفائدة السابعة عشر : في التحقيق في تكرّر لفظ « ثقة » . الفائدة الثامنة عشر : في جواز العمل بتصحيح الحديث بعد الفحص .

--> ( 1 ) . انظر تاريخ گويندگان اسلام ، ج 1 ، ص 54 .