3 . نسخه‌هاى چاپى نيز به چاپ حسن محمّد قاسم مصرى مىرسند كه اجمالًا به چگونگىاش اشاره شد . بنا بر اين ، استناد به اين كتاب براي اثبات برخى رخدادهاى تاريخي [ چنان‌كه نويسندهء مصرى خواسته است برپايهء آن ، قبر حضرت زينب عليها السلام را در مصر بداند ونيز تاريخ درگذشت حضرت زينب ] ، توجيه علمي ندارد وجاى تعجب است از مصحح اين رساله ( جناب آقاى فارس حَسّون كريم ) كه تنها منقولاتى را بدون تجزيه وتحليل ، در آغاز اين رساله آورده است واز آن تعجب‌آورتر ، اين‌كه ايشان در تصحيح رساله ، نسخهء چاپ شده در إيران را أصل قرار داده است ، « 1 » با اين‌كه أصل آن به چاپ مصر برمىگردد وظاهر نوشتهء ايشان ، نشان از آن دارد كه چاپ مصر را هم ديده است . سوم . انتشار دوبارهء « أخبار الزينبات » ، چرا ؟ ممكن است پرسيده شود كه اگر اين رساله بنياد واساسى ندارد ، چرا به تصحيح وچاپ آن در ميراث حديث شيعه اقدام شده است ؟ در پاسخ بايد گفت : اطلاعات ما دربارهء اين كتاب ، تا اين زمان ، اين اندازه است ودرج چنين رساله‌اى مىتواند بستر پژوهش‌هاى ديگرى را فرآهم آورد تا به نتايج روشن‌ترى واصل گردد . ضمن اين‌كه به بهانهء چنين تصحيحاتى ، نقد وارزيابىهايى از روش تصحيح ونيز كشف مداخلات بىاساس انجام گرفته در ميراث ، صورت مىپذيرد . به سخن ديگر ، درج چنين رساله‌هايى پژوهشگران را برمىانگيزد تا به تبيين نكاتى در روش تحقيق ونيز كشف تصحيف‌ها وتحريف‌ها بپردازند كه خود ، آثار وفوايد بسيارى به دنبال دارد . چهارم . باورهاى عامه وپژوهش‌هاى علمي . مهم‌ترين نتيجه‌اى كه حسن محمّد قاسم مصرى از چاپ اين اثر گرفته ، اثبات اين مطلب است كه قبر حضرت زينب عليها السلام در مصر است ، نه شام . وى در مقدمهء چاپ اين

--> ( 1 ) . ميراث حديث شيعه ، دفتر شانزدهم ، ص 37 .