تكملة فيه تبصرة وليعلم أنّ كلامنا في هذا المقام لايختصّ بخليفة هذه الامّة الختمية وأهل هذه الدورة المحمّدية المعروفة بالدورة الختمية وحوزة انقطاع الوحي بالنبوّة ، بل يعمّ سائر أجلّة الأنبياء المرسلين وأكابر الأولياء والأوصياء الماضين ، فضلًا عن أئمتهم الذين مع أنبيائهم وأوليائهم ، حكمهم عليهم السلام جلّهم وقلّهم هو ما مرّ منّا هاهنا في استكمال الإيمان باللَّه واليوم الآخر ؛ فإنّ قوله عليه السلام « معرفة اللَّه معرفتي بالنورانية » حسبما أسّسنا وأصّلنا وحقّقنا وحصّلنا بالبرهان الباهر والبيان القاهر يكون قضية برهانية كليّة ضرورية دائمة ، والكلّية الضرورية الدائمة غير قابلة للاستثناء ، آبية عن رفع تاليها ، والبرهان الكلي اللمّي الباهر قاهر محيط بكلّية العوالم وأهاليها ، عامّ شامل لجميع الأزمنة ومواليها ، أحسن التلطّف والتثبّت فيه ! ولهم بحسب ذلك المقام السرمدي مراتب أربع ومقامات أربعة بموجب تفضيل الفؤاد ؛ والترتيب الفؤادي : أوّلها : مرتبة النقطة المسمّاة بالرحمة ، وهي بحر المحيط ، محيطات البحار ، فضلًا عن الأودية والأنهار . وثانيهما : مرتبة الألف المطلقة المسمّاة بالنفس الرحماني الأولى ، وهي الرياح المبشّرة بين يدي رحمته « 1 » والشجرة [ 5 ] الثابت على شاطي البحر المحيط ، أو هيأصل أصول الأشجار . وثالثها : مرتبة الحروف المسمّاة بالسحاب المزجي ، وهي ثانية وعشرون حرفاً ، واعتبارها مع تلك الألف المدّة - المعبّر عنها بلام ألف التي هي أصل عنصره - يصير تسعة وعشرين حرفاً ؛ كما تقرّر في فنه . والرابعة منها : هي مرتبة كلمة التي انفجر لها العمق الأكبر « 2 » المعبّر عنه بالإمكان ،

--> ( 1 ) . اقتباس من كريمة الأعراف ، الآية 57 : « هُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ » . ( 2 ) . اقتباس من دعاء : انزجر لها العمق الأكبر . البلد الأمين ، ص 91 ؛ جمال الأسبوع ، ص 533 ؛ مصباح‌المتهجد ، ص 419 .