عَلَى الْعِبادِ » « 1 » . « 2 » حسم : قطع نمودن « 3 » ، حُسُوم تابع شدن پى در پى « 4 » . حشد : جمع بودن . قول امام در صحيفة در دعاى وداع : « 5 » محتشداً أي مجتمعاً . حشْدٌ من الناس : « 6 » جماعة من الناس « 7 » ، واحتشد القوم لفلان يعنى جمع شدند از جهت أو مهيّا شدند از جهت أو . « 8 » در وصف نبي صلى الله عليه وآله وارد است : محموداً محشوداً يعنى أصحاب أو خدمت أو مىنمودند واجتماع بر أو مىنمودند . جوهري گويد « 9 » : رجل محشود يعنى مردمان پى چيدند از جهت خدمت أو « 10 » . حشارج : جمع حشرجة : أو غرغره وآواز سينه است وقت مردن « 11 » . حصر : به معنى حبس وضيق ومنع . در دعاى اعتداء : يحاصرني بحقي « 12 » - به حاء وصاد مهمله - يعنى منع حق مىنمايد وضيق مىگيرد بر من . أحصره المرض : منعه . « 13 » حصره العدوّ يعنى ضيق بر أو گرفت . « 14 » قال تعالى : « وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً » « 15 » أي حبساً ، « حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ » « 16 » أي ضاقت بقتالكم . « 17 »

--> ( 1 ) . سورهء يس ، آيهء 30 . ( 2 ) . أدعوك دعاء من عظمت لتفريطه حسرته ( الصحيفة السجادية : مقدمه ) . ( 3 ) . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 384 . ( 4 ) . جامع البيان ، ج 29 ، ص 64 ؛ زاد المسير ، ج 8 ، ص 89 ؛ تفسير القرطبي ، ج 18 ، ص 259 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 134 . ( 5 ) . الصحيفة السجادية : دعاى چهل وپنجم . ( 6 ) . فقد روي عن مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام : أنه كان يوما جالسا في حشد من الناس من المهاجرين والأنصار . . . ر ك : فلاح السائل ، ص 198 . ( 7 ) . غريب الحديث ( ابن قتيبة ) ، ج 1 ، ص 197 . ( 8 ) . لسان العرب ، ج 3 ، ص 150 . ( 9 ) . صحاح اللغة ، ج 2 ، ص 465 . ( 10 ) . وجعلته . . . لأهل ملتك مجمعا ومحتشدا ( الصحيفة السجادية : دعاى چهل وپنجم ) . ( 11 ) . ترادف الحشارج إذا هفت النفوس ( الصحيفة السجادية ) : دعاى چهل ودوم ) . ( 12 ) . الصحيفة السجادية : دعاى چهاردهم . ( 13 ) . در اصلاح المنطق ابن سكيت ص 16 آمده است : يقال أحصره المرض إذا منعه من السفر أو من حاجة بريدها . ( 14 ) . ترتيب إصلاح المنطق ، ص 16 . ( 15 ) . سورهء اسراء ، آيهء 8 . ( 16 ) . سورهء نساء ، آيهء 90 . ( 17 ) . لسان العرب ، ج 4 ، ص 193 .