إذا صلّى وَحْدَه ، ويَنْشُطُ « 1 » لأمرٍ يُثْنى عليه ، ويذكُرُ اللَّهَ في المَلإ ويَنساه في الخَلإ « 2 » . 133 - يا عليُّ ، ولِلأحْمَقِ ثَلاثُ عَلاماتٍ : التَّهاوُنُ في فَرائضِ اللَّهِ تعالى ، وكَثرةُ الكَلامِ في غَيرِ ذِكْرِ اللَّهِ تعالى ، وَالطَّعْنُ « 3 » في عِبادِ اللَّهِ عَزَّوجلّ . 134 - يا عليُّ ، وللمخذول « 4 » ثلاثُ علاماتٍ : كثرة الكَذِبِ ، وكثرةُ الأيمانِ الفَاجِرَةِ ، وكَثْرةُ الحَوائجِ إلَى النّاسِ . 135 - يا عليُّ ، وللشَّقيِّ ثلاثُ علاماتٍ : قُوتُ الحَرامِ ، واجْتنابُ العالِمِ « 5 » ، وصَلاةُ الوَحْدَةِ . 136 - يا عليُّ ، ولِلْمُسيءِ ثَلاثُ علاماتٍ : يَكْسلُ في طاعةِ اللَّهِ تعالى ، ويُؤذِي عبادَ اللَّهِ ، ويُسيءُ إلى مَنْ أحسَنَ إليهِ . 137 - يا عليُّ ، للمجرم ثلاثُ علاماتٍ : السَّهوُ ، واللَّهوُ ، والنِّسيانُ . 138 - يا عليُّ ، وللْفاسِقِ ثلاثُ عَلاماتٍ : حُبُّ الفَسادِ ، وضَرُّ العِبادِ ، وَاجتِنابُ الرَّشادِ . 139 - يا عليُّ ، ولِلْفاجِرِ ثلاثُ علاماتٍ : يَفجُرُ في الأيمان ، ويَخدَع في النِّسوانِ ، ويأتي بِالبُهتانِ « 6 » . 140 - يا عليُّ ، وللظالم ثلاثُ عَلاماتٍ : يَقْهَرُ مَنْ دُونَه بالغَلَبةِ « 7 » ، ويَبْطِشُ « 8 » إذا

--> ( 1 ) . نشط ينشط نشاطاً : أي طابت نفسه للعمل وغيره . ( 2 ) . وردت في تحف العقول هكذا : « وللمرائي ثلاث علامات : ينشط إذا كان عند الناس ، ويكسل إذا كان وحده ، ويحبّ أن يحمدَ في جميع أموره » . ( 3 ) . في بعض النسخ : « الكراهة » . ( 4 ) . خَذَلَ يَخذُل خذلًا وخَذلانا : أي ترك النصرة والعون . ( التحقيق في كلمات القرآن الكريم ، ج 3 ، ص 30 ) . ( 5 ) . في بعض النسخ : « وبغض العالم » . ( 6 ) . في بعض النسخ : « يفجُرُ بالأيمان ويخدَعُ بالنسوان ويأتي بالبهتان » . ( 7 ) . في بعض النسخ : « وَمَن فوقه بالمعصيةِ » . ( تحف العقول ص 10 ) . ( 8 ) . البطشُ : تناوُلُ الشيء بِصَولَةٍ ( المفردات « بطش » ) .