وقال العلامة في القسم الثاني من الخلاصة : « إبراهيم بن صالح الأنماطي ، يكنّى أبا إسحاق . قال الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه اللّه إنّه ثقة ، وكذا قال النجاشي . إلّا أنّ النجاشي قال : « إنّه ثقة ، لا بأس به » وقال « 1 » في باب إبراهيم أيضا : « إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي ثقة ، روى عن أبي الحسن عليه السلام ، ووقف . والظاهر أنّهما واحد ، مع احتمال تعدّدهما ، وعندي توقّف فيما يرويه » « 2 » والذي يظهر من كلام العلامة هذا : أولا : إنّه لم يتعرض لإبراهيم بن صالح الأنماطي الذي ذكره الطوسي في رجاله من أصحاب الباقر عليه السلام ، ولا لإبراهيم بن صالح الذي ذكره من أصحاب الرضا عليه السلام . ثانيا : إنّه استظهر اتّحاد المكنّى ب « أبي إسحاق » الذي ذكره الطوسي والنجاشي معا مع الموصوف ب « الأسدي » الذي ذكره النجاشي فقط . هذا وقد تنظّر السيد التفرشي في كلام العلّامة « قدّس سرّه » هذا ، يقول : « ففي قول العلّامة « قدّس سرّه » : إنّ « الظاهر أنّهما واحد » ، وقوله : « فعندي توقّف فيما يرويه » ، وذكره في باب الضعفاء ، نظر ، وفي هذا النظر تأمّل » . وعلّق رحمه اللّه في الهامش قائلا : « قوله تأمّل ، وجه التأمّل أنّ الراوي فيهما واحد » « 3 » فيعرف من تأمّله هذا أنّه رحمه اللّه لم يقطع بتغايرهما وأمّا تنظّره في عدّه في قسم الضعفاء فلا وجه له ، لأنّ العلامة « قدّس سرّه » لم يذكر أصحاب المذاهب الفاسدة في القسم الأول ، حتّى لو وثّقوا ، إلّا إذا كانوا من أصحاب الإجماع .

--> ( 1 ) - هذا بقية كلام العلّامة نقلا عن النجاشي ( 2 ) - خلاصة الأقوال : 198 ( 3 ) - نقد الرجال : 10