67 . عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السّلام : له كتاب ، [ أخبرنا به ] أبي ومحمّد بن الحسن ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن النوفلي ومحمّد بن علي الكوفي جميعا ، عنه « 1 » .

--> - كتب الرجال : ذكره البرقي في رجاله تارة في أصحاب الصادق عليه السّلام ص 36 ، قائلا : « عمر بن يزيد : بيّاع السابري ، وكنيته أبو الأسود ، مولى ثقيف » ، وأخرى في أصحاب الكاظم عليه السّلام ص 47 بعنوان : « عمر بن يزيد » ، وروى الكشّي مدحه ( اختيار معرفة الرجال ص 331 ) ، وذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام تارة برقم 3541 ص 52 ، قائلا : « عمر بن يزيد : بيّاع السابري ، كوفيّ » ، وأخرى برقم 3548 ص 253 ، قائلا : « عمر بن يزيد الثقفي : مولاهم ، البزّاز ، الكوفي » ، وثالثة في أصحاب الكاظم عليه السّلام برقم 5046 ص 339 ، قائلا : « عمر بن يزيد : بيّاع السابري ، ثقة ، له كتاب » . الطبقة : راجع فهرست سعد بن عبد اللّه برقم 76 . الرواية عن طريق الصدوق : الشيخ الصدوق في طريقه إلى عمر بن يزيد ، روى عن أبيه ، عن الحميري ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن محمّد بن عمر بن يزيد ، عن الحسين بن عمر بن يزيد ، عنه : الفقيه ج 4 ص 425 ، وكذلك في رواياته عن عمر بن يزيد : الفقيه ج 1 ص 28 ، 165 ، 183 ، 379 ، 382 ، 384 ، 489 ، ج 2 ص 32 ، 98 ، 408 ، 449 ، 454 ، ج 3 ص 139 ، 168 ، 482 . ( 1 ) . الفهرست ، الرقم 518 ص 188 : « عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السّلام : له كتاب أخبرنا به الشيخ المفيد ، عن ابن بابويه ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن [ بن الوليد ] ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن النوفلي ومحمّد بن علي الكوفي [ أبي سمينة ] جميعا ، عنه » . ذكره النجاشي في رجاله برقم 799 ص 295 ، وذكر أنّ له كتابا يرويه جماعة ، ورواه من طريق ابن الجندي ، ( عن ابن همّام ، عن محمّد بن خاقان ، عن أبي سمينة ، عنه ) . كتب الرجال : ذكره البرقي في رجاله ص 19 في أصحاب الصادق عليه السّلام ، قائلا : « عيسى بن عبد اللّه » ، وذكره الشيخ في رجاله برقم 3643 ص 257 في أصحاب الصادق عليه السّلام ، قائلا : « عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي » . أقول : وقع الكلام في اتّحاد وتغاير « عيسى بن عبد اللّه الهاشمي » مع « عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السّلام » ، فذهب صاحب جامع الرواة ج 1 ص 599 والوحيد البهبهاني تعليقته على منهج المقال ص 274 إلى اتّحادهما ، وذهب السيّد الخوئي في معجم رجال الحديث ج 13 ص 201 إلى التغاير بينهما ، مستدلّا بتعدّد ذكرهما في الفهرست ، وحاصل كلامه أنّ -