29 . علي بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي : له كتاب أخبار القائم عليه السّلام ، حدّثنا به « 1 » . 30 . علي بن محمّد بن جعفر بن موسى بن مسرور : له كتاب فضل العلم وآدابه ، حدّثنا أخي به « 2 » .

--> - 278 ، الفقيه ج 4 ص 432 ، 475 ، 491 ، بصائر الدرجات ص 14 ، 16 ، الأمالي للصدوق ص 54 ، 88 ، 133 ، 182 ، 190 ، 194 ، 243 ، 269 ، 318 ، 327 ، ثواب الأعمال ص 15 ، 101 ، علل الشرائع ج 1 ص 102 ، 125 ، 144 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام ج 1 ص 11 ، 249 ، 290 ، كمال الدين ص 286 ، 294 ، 641 ، 673 ، معاني الأخبار ص 2 ، 142 ، 294 ، 392 ، 400 ، الاختصاص ص 219 ، 316 ، الأمالي للطوسي ص 89 ، 423 ، 711 . ( 1 ) . رجال النجاشي الرقم 682 ص 260 : « علي بن محمّد بن إبراهيم بن أبان ، الرازي ، الكليني ، المعروف بعلّان : يكنّى أبا الحسن ، ثقة ، عين ، له كتاب أخبار القائم عليه السّلام ، أخبرنا محمّد [ المفيد ] ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد [ بن قولويه ] ، قال : حدّثنا علي بن محمّد ، وقتل علّان بطريق مكّة وكان استأذن الصاحب عليه السّلام في الحجّ فخرج : توقّف عنه في هذه السنة ، فخالف » . أقول : ذهب السيّد الخوئي في معجم رجال الحديث ج 12 ص 129 إلى أنّ مخالفة علي بن محمّد علّان لأمر الحجّة عليه السّلام بتوقّفه عن الخروج للحجّ لا ينافي وثاقته ؛ لأنّه يمكن أنّه يكون قد فهم محمّد بن علّان من أمره عليه السّلام أنّه أمر مولويّ ، فلعلّه حمله على الإرشاد ، كما لعلّه هو الغالب في أوامرهم الشخصيّة إلى أصحابهم ، ثمّ إنّ العلّامة في خلاصة الأقوال ذكر عدّة الكليني إلى سهل بن زياد ، منهم : علي بن محمّد بن علّان ، وعلى هذا فيكون علي بن محمّد من مشايخ الكليني ، ولكن لم نجد للكليني رواية عنه في الكافي وغيره ، ولا يخفى أنّ العلّامة ذكرها بعنوان : « علي بن محمّد بن علّان » ، والظاهر أنّ كلمة « ابن » قبل علّان من زيادة النسّاخ ، والصحيح علي بن محمّد ، علّان . ( 2 ) . رجال النجاشي الرقم 685 ص 262 : « علي بن محمّد بن جعفر بن موسى بن مسرور : أبو الحسين ، يلقّب أبوه مملة ، روى الحديث ومات حديث [ حدث ] السنّ ، لم يسمع منه ، له كتاب فضل العلم وآدابه ، أخبرنا محمّد والحسين [ بن أحمد بن محمّد ] بن هديّة ، قالا : حدّثنا جعفر بن محمّد بن قولويه ، قال : حدّثنا أخي به » . أقول : في نسخ النجاشي ذكر « الحسن بن هديّه » بدل « الحسين بن هديّة » وهو الصحيح ، والمراد منه الحسين بن أحمد بن موسى بن هديّة ، ثمّ إنّ الوحيد البهبهاني في تعليقته على منهج المقال ص 110 احتمل أنّ جدّ جعفر بن محمّد بن قولويه اسمه مسرور فإنّ قولويه ومسرور رجل واحد ، وعليه فعليّ بن محمّد بن مسرور أخو جعفر بن محمّد بن قولويه ، وذهب السيّد الخوئي في معجم رجال الحديث ج 12 ص 133 إلى أنّ الرجل ليس بأخي جعفر بن محمّد بن قولويه .