22 . سهل بن زياد الآدمي : له كتاب النوادر ، [ أخبرنا به ] محمّد بن يعقوب ، قال : حدّثنا علي بن محمّد ، عن سهل بن زياد « 1 » .

--> - الرواية عن طريق ابن قولويه : روى الشيخ الطوسي بإسناده عن سعد : ( المفيد ، عن ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد ) : التهذيب ج 1 ص 7 ، 35 ، 48 ، 49 ، 51 ، 98 ، 107 ، 123 ، 141 ، 145 ، 171 ، 172 ، 185 ، 189 ، ج 2 ص 10 ، 11 ، الاستبصار ج 1 ص 18 ، 19 ، 37 ، 42 ، 49 ، 54 ، 56 ، 57 ، 60 ، 61 ، 65 ، 73 . ( 1 ) . رجال النجاشي الرقم 490 ص 185 : « سهل بن زياد : أبو سعيد ، الأدمي ، الرازي ، كان ضعيفا في الحديث غير معتمد فيه ، وكان أحمد بن محمّد بن عيسى يشهد عليه بالغلوّ والكذب ، وأخرجه من قمّ إلى الري وكان يسكنها ، وقد كاتب أبا محمّد العسكري عليه السّلام على يد محمّد بن عبد الحميد العطّار للنصف من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومئتين ، ذكر ذلك أحمد بن علي بن نوح وأحمد بن الحسين ، له كتاب التوحيد ، رواه أبو الحسن العبّاس بن أحمد بن الفضل بن محمّد الهاشمي الصالحي ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الأدمي ، وله كتاب النوادر ، أخبرناه محمّد بن محمّد [ المفيد ] ، قال : حدّثنا جعفر بن محمّد [ بن قولويه ] ، عن محمّد بن يعقوب [ الكليني ] ، قال : حدّثنا علي بن محمّد [ بن بندار ] ، عن سهل بن زياد ، ورواه عنه جماعة » . ذكره الشيخ الطوسي في فهرسته ، برقم 339 ص 142 ، وضعّفه ، وروى كتابه من فهرست سعد وفهرست الحميري . كتب الرجال : ذكره البرقي في رجاله تارة في أصحاب الهادي عليه السّلام ص 58 ، قائلا : « سهل بن زياد : أبو سعيد ، الأدمي ، الرازي » ، وأخرى في أصحاب العسكري عليه السّلام ص 60 بعنوان : « سهل بن زياد الأدمي » ، وذكر الكشّي أنّ الفضل بن شاذان يراه أحمقا ( اختيار معرفة الرجال ص 566 ) ، وذكره ابن الغضائري في رجاله برقم 65 ص 66 ، قائلا : « سهل بن زياد : أبو سعيد ، الأدمي ، الرازي ، كان ضعيفا جدّا ، فاسد الرواية والدين ، وكان أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري أخرجه من قمّ وأظهر البراءة منه ونهى الناس عن السماع عنه والرواية عنه ، ويروي المراسيل ويعتمد المجاهيل » ، وبرقم 222 ص 125 ، قائلا : « سهل بن زياد : أبو محمّد ، الأدمي ، الرازي ، كان ضعيفا في الحديث غير معتمد فيه ، وكان أحمد بن محمّد بن عيسى يشهد عليه بالغلوّ والكذب وأخرجه من قمّ إلى الري وكان يسكنها ، وقد كاتب أبا محمّد العسكري عليه السّلام على يد محمّد بن عبد الحميد العطّار للنصف من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومئتين » ، وذكره الشيخ في رجاله تارة في أصحاب الجواد عليه السّلام برقم -