146 . علي بن عبد اللّه بن غالب : له كتاب ، [ أخبرنا به ] الصفّار والحسن بن متّيل جميعا ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عنه « 1 » .

--> - روى أبوه عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام ، وأخوه الحسن بن شجرة ، روى ، وكلّهم ثقات ، وجوه ، جلّة ، ولعلي كتاب يرويه جماعة ، أخبرنا علي بن أحمد [ بن أبي جيد ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن [ بن الوليد ] ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن علي بن شجرة بكتابه » . كتب الرجال : ذكره البرقي في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام تارة ص 25 بعنوان : « علي بن شجرة الشيباني » ، وأخرى ص 45 بعنوان : « علي بن شجرة » ، وذكره الشيخ في رجاله تارة في أصحاب الصادق عليه السّلام برقم 3814 ص 266 بعنوان : « علي بن شجرة الشيباني » ، وأخرى في أصحاب الكاظم عليه السّلام برقم 5050 ص 339 ، قائلا : « علي بن شجرة الشيباني : كوفيّ ، من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام » . الطبقة : روى عن الصادق عليه السّلام ، وحفص بن غياث ، وعبيد بن زرارة ، وعيسى بن راشد ، ومحمّد بن مروان . . . وروى عنه ابن فضّال ، وعلي بن أسباط ، ومحمّد بن بكر بن جناح ، ويونس بن عبد الرحمن ، وعبد اللّه بن محمّد الحجّال : الكافي ج 3 ص 170 ، 174 ، 345 ، 493 ، ج 4 ص 82 ، ج 5 ص 168 ، 278 ، ج 8 ص 107 ، الفقيه ج 4 ص 488 ، الاستبصار ج 1 ص 256 ، ج 2 ص 78 ، التهذيب ج 1 ص 311 ، ج 2 ص 115 ، 251 ، ج 4 ص 181 ، ج 7 ص 14 ، المحاسن ج 1 ص 159 ، 173 ، كامل الزيارات ص 146 ، التوحيد ص 459 ، ثواب الأعمال ص 127 ، كتاب الزهد ص 56 ، 61 ، 74 . ( 1 ) . الفهرست الرقم 426 ص 163 : « علي بن عبد اللّه بن غالب : له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار والحسن بن متّيل جميعا ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عنه » . ذكره النجاشي في رجاله برقم 722 ص 275 مع وصفه بالقيسي ، ووثّقه ، وروى كتابه من طريق الحسين الغضائري ، ( عن أحمد البزوفري ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن إسماعيل بن يسار ، عنه ) . كتب الرجال : ذكره الشيخ في رجاله برقم 3404 ص 245 في أصحاب الصادق عليه السّلام ، قائلا : « علي بن عبد اللّه بن غالب الأسدي ، الكوفي : عربيّ » . الطبقة : روى عن الحسن بن زياد الصيقل ، وروى عنه إسماعيل بن يسار الهاشمي : التهذيب ج 8 ص 226 ، الاستبصار ج 4 ص 5 .