53 . الحسن بن العبّاس بن حريش الرازي : له كتاب ثواب قراءةإنا أنزلناه ، [ أخبرنا به ] الصفّار ، عن أحمد بن إسحاق بن سعد ، عن الحسن بن العبّاس بن حريش الرازي « 1 » .

--> - راشد كان راويا لهذا الكتاب . كتب الرجال : وذكره البرقي في رجاله تارة ص 26 في أصحاب الصادق عليه السّلام ، قائلا : « حسن بن راشد : مولى بني العبّاس ، وكان وزير المهدي وموسى وهارون ، بغداديّ » ، وأخرى ص 48 في أصحاب الكاظم عليه السّلام ، قائلا : « الحسن بن راشد : مولى بني العبّاس ، كوفيّ » ، وذكره ابن الغضائري برقم 28 ص 49 ، قائلا : « الحسن بن راشد : مولى المنصور ، أبو محمّد ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن موسى عليهما السّلام ، ضعيف في روايته » ، وذكره الشيخ في رجاله تارة برقم 2172 ص 181 في أصحاب الصادق عليه السّلام ، قائلا : « الحسن بن راشد : مولى بني العبّاس ، كوفيّ » ، وأخرى برقم 4973 ص 334 في أصحاب الكاظم عليه السّلام ، قائلا : « حسين بن راشد : مولى بني العبّاس ، بغداديّ » . أقول : إنّ هناك ثلاثة أشخاص بعنوان : « الحسن بن راشد » ، أوّلها : الحسن بن راشد الوكيل الذي كان من أصحاب الجواد والهادي عليه السّلام ، وكان ثقة وعاش سعيدا ومات شهيدا ، وكان بغداديّا ، ثانيها : الحسن بن راشد الطّفاوي الذي كان ضعيفا فاسد المذهب ، وكان من أصحاب الرضا عليه السّلام وكان بصريّا ، ثالثها : الحسن بن راشد الذي كان من أصحاب الباقر والصادق والكاظم عليهم السّلام ، وكان وزيرا في الدولة العبّاسية ، والظاهر أنّه كان كوفيّ الأصل سكن بغداد ، وهو الذي روى عنه حفيده القاسم بن يحيى الراشدي . الطبقة : روى عن الصادق والكاظم عليهما السّلام ، وثابت بن دينار ، وحمّاد بن عيسى ، ومحمّد بن مسلم ، ومسمع بن عبد الملك ، وروى عنه حفيده القاسم بن يحيى ، والمعلّى بن محمّد البصري ، وسلمه بن خطّاب ، وعلي بن ريّان ، ومحمّد بن أبي عمير : الكافي ج 7 ص 16 ، الفقيه ج 4 ص 206 ، 233 ، الاستبصار ج 1 ص 118 ، 211 ، ج 4 ص 130 ، التهذيب ج 1 ص 131 ، 435 ، ج 9 ص 204 ، 215 ، معاني الأخبار ص 167 . ( 1 ) . الفهرست الرقم 198 ص 105 : « الحسن بن العبّاس بن حريش الرازي : له كتاب ثواب قراءةإنا أنزلناه ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن إسحاق بن سعد ، عن الحسن بن العبّاس بن حريش الرازي » ، وذكره مرّة أخرى برقم 170 ص 99 بعنوان : « الحسن بن العبّاس الحريشي » ، وروى كتابه من فهرست ابن بطّة . أقول : من الواضح أنّ وجه تكراره في الفهرست هو اختلاف المصدر ، فإنّ الشيخ تارة ذكره من فهرست ابن بطّة ، وأخرى من فهرست ابن الوليد . -