276 . هشام بن الحكم : له أصل ، [ أخبرنا به ] عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك ، عن ابن أبي عمير ، عنه « 1 » .

--> - ج 4 ص 475 ، التهذيب ج 1 ص 318 ، 456 ، ج 2 ص 177 ، 180 ، 261 ، 301 ، ج 3 ص 181 ، 184 ، 250 ، ج 4 ص 9 ، 159 ، 165 ، 180 ، الاستبصار ج 1 ص 272 ، 329 ، 364 ، 370 ، ج 2 ص 8 ، 77 ، 217 ، ج 4 ص 165 ، بصائر الدرجات ص 86 ، 102 ، 306 ، 368 ، 536 ، كامل الزيارات ص 72 ، 111 ، 128 ، 130 ، 215 ، 216 ، الأمالي للصدوق ص 206 ، 469 ، الخصال ص 11 ، 293 ، 571 ، 581 ، ثواب الأعمال ص 50 ، 85 ، 98 ، 112 ، 128 ، 165 ، 229 ، 237 ، علل الشرائع ج 2 ص 370 ، 556 ، كمال الدين ص 393 ، 657 ، معاني الأخبار ص 144 ، 151 ، 313 ، مختصر بصائر الدرجات ص 65 ، 67 ، الاختصاص ص 297 ، المزار للمفيد ص 43 ، الأمالي للطوسي ص 314 ، 429 ، الغيبة للنعماني ص 41 ، المزار لابن المشهدي ص 123 ، 124 ، 130 ، 347 . ( 1 ) . الفهرست الرقم 783 ص 258 : « هشام بن الحكم : كان من خواصّ سيّدنا ومولانا موسى بن جعفر عليهما السّلام ، وكانت له مباحثات كثيرة مع المخالفين في الأصول وغيرها ، وكان له أصل . . . وأخبرنا به جماعة ، عن أبي المفضّل [ الشيباني ] ، عن حميد ، عن عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك ، عن ابن أبي عمير ، عنه . . . » ، ورواه أيضا من فهرست ابن الوليد ، وسقط من نسخة الطباطبائي : « كان من خواصّ سيّدنا . . . » إلى قوله « مع المخالفين في الأصول وغيرها » . ذكره الزّراري في رسالة في آل أعين برقم 66 ص 80 ، قائلا : « كتاب هشام بن الحكم : حدّثني به حميد بن زياد ، عن عبد اللّه بن أحمد [ بن نهيك ] ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام » . ذكره النجاشي برقم 1164 ص 433 ، وذكر أنّه كان ثقة في الروايات ، حسن التحقيق بهذا الأمر ، وذكر له إحدى وثلاثين كتابا منها : كتاب علل التحريم وكتاب الفرائض وكتاب الإمامة و . . . ورواها من طريق ابن شاذان ، ( عن علي بن حاتم ، عن ابن ثابت ، عن ابن نهيك ، عن ابن أبي عمير ، عنه ) . كتب الرجال : ذكره البرقي تارة في أصحاب الصادق عليه السّلام ص 35 ، قائلا : « هشام بن الحكم : مولى بني شيبان ، كوفيّ ، متحوّل من بغداد إلى الكوفة ، وكنيته أبو محمّد ، وفي كتاب سعد : له كتاب ، وكان من غلمان أبي شاكر الزنديق ، وجسميّ رؤيي » ، وأخرى في أصحاب الكاظم عليه السّلام ص 48 ، بعنوان : « هشام بن الحكم » ، وروى الكشّي روايات عديدة في مدحه وكذلك روى ذمّه ( اختيار معرفة الرجال ص 255 ) ، وذهب السيّد الخوئي في معجم رجال الحديث ج 19 ص 294 أنّ الروايات الذامّة له كلّها موضوعة ، وعدّه المفيد في رسالة جوابات أهل الموصل ص 25 ممّن لا يطعن عليهم