--> - « إسماعيل الجعفي » ، وأخرى ص 28 ، بعنوان : « إسماعيل بن جابر » ، وذكره الكشّي بعنوان : « إسماعيل بن جابر الجعفي » ( اختيار معرفة الرجال ص 169 ) ، وذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام تارة برقم 1246 ص 124 : « إسماعيل بن جابر الخثعمي [ الجعفي ] الكوفي : ثقة ، ممدوح ، له أصول ، رواها عنه صفوان بن يحيي » ، وأخرى برقم 1789 ص 160 ، قائلا : « إسماعيل بن جابر الخثعمي » ، وثالثة في أصحاب الكاظم عليه السّلام برقم 4934 ص 331 ، قائلا : « إسماعيل بن جابر : روى عنهما عليهما السّلام أيضا » . أقول : إنّ النجاشي ذكر أنّ إسماعيل بن جابر الجعفي هو الذي روى حديث الأذان ، وروى الكليني هذا الحديث في الكافي ج 3 ص 302 بإسناده ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل الجعفي ، عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ فالنجاشي كان يعتقد أنّ المراد من إسماعيل الجعفي في سند الرواية هو إسماعيل بن جابر الجعفي ، ولكن إذا استقصينا إسناد الكافي نجد أنّ الكليني في ثمانية موارد روى بإسناده عن أبان ، عن إسماعيل الجعفي ( الكافي ج 2 ص 22 ، ج 3 ص 105 و . . . ) ، وفي موردين روى عن أبان بن عثمان ، عن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي ( الكافي ج 7 ص 125 ، 195 ) ، وعليه فإسماعيل الذي روى حديث الأذان هو إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي ؛ فحاصل الكلام أنّ إسماعيل بن جابر الذي له الكتاب ( وكان صفوان راويا لكتابه ) ، لم يكن راويا لحديث الأذان ، فسهى قلم النجاشي الشريف بحيث ذكر ما يتعلّق بإسماعيل بن عبد الرحمن ( الذي روى حديث الأذان ) ، ذيل عنوان إسماعيل بن جابر . وبالجملة إنّ إسماعيل الجعفي في الروايات ينصرف إلى إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي . الطبقة : روى عن الباقر والصادق عليهما السّلام ، وأبي بصير ، وعبد الحميد بن أبي الديلم ، وعبد الحميد خادم إسماعيل بن جعفر ، ويونس بن ظبيان . . . وروى عنه حريز ، والحسن بن عطيّة ، وحمّاد ، ورفاعة بن موسى ، وصفوان بن يحيى ، وعبد اللّه بن سنان ، وعبد اللّه بن مسكان ، وعبد اللّه بن المغيرة ، ومحمّد بن سنان ، ومنصور بن يونس ، وهشام بن سالم . . . : الكافي ج 1 ص 33 ، 44 ، 61 ، 158 ، 188 ، 293 ج 2 ص 299 ، 534 ، 557 ، ج 3 ص 3 ، 211 ، 306 ، 449 ، 451 ، 499 ، ج 4 ص 32 ، 215 ، 587 ، ج 5 ص 76 ، 408 ، ج 6 ص 223 ، 240 ، 264 ، الفقيه ج 1 ص 63 ، 443 ، 444 ، 508 ، ج 2 ص 39 ، 277 ، 351 ، ج 3 ص 168 ، 516 ، ج 4 ص 34 ، 228 ، 426 ، الاستبصار ج 1 ص 10 ، 214 ، 221 ، 235 ، 240 ، 263 ، 277 ، 280 ، 281 ، 358 ، 359 ، ج 2 ص 179 ، 335 ، ج 3