مهدي خداميان الآراني
394
فهارس الشيعة
( * ) 95 . عيص بن القاسم البجلي : له كتاب ، حدّثنا أيّوب بن نوح ، قال : حدّثنا صفوان بن يحيى ، عن عيص به « 1 » .
--> - له كتاب أخبرنا به المفيد رحمه اللّه ، عن ابن بابويه [ الصدوق ] ، عن أبيه ومحمّد بن الحسن [ بن الوليد ] ، عن سعد والحميري ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه [ البرقي ] ، عن [ الحسين بن يزيد ] النّوفلي ومحمّد بن علي الكوفي [ أبي سمينة ] جميعا عنه » . ذكره النجاشي في رجاله برقم 799 ص 295 ، وذكر أنّ له كتابا يرويه جماعة ، ورواه من طريق ابن الجندي ، ( عن ابن همّام ، عن محمّد بن خاقان ، عن أبي سمينة ، عنه ) . كتب الرجال : ذكره البرقي في رجاله ص 19 في أصحاب الصادق عليه السّلام ، قائلا : « عيسى بن عبد اللّه » ، وذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام تارة برقم 3643 ص 257 ، قائلا : « عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي » ، وأخرى برقم 3661 ص 258 ، بعنوان : « عيسى الهاشمي » . أقول : راجع لشرح حاله وطبقته فهرست سعد بن عبد اللّه الرقم 78 . ( 1 ) . رجال النجاشي الرقم 824 ص 302 : « عيص بن القاسم بن ثابت بن عبيد اللّه بن مهران البجلي : كوفيّ ، عربيّ ، يكنّى أبا القاسم ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن موسى عليهما السّلام ، هو وأخوه الربيع ابنا أخت سليمان بن خالد الأقطع ، له كتاب ، أخبرنا أحمد بن علي بن نوح ، قال : حدّثنا أبو غالب الزّراري ، قال : حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري قراءة عليه ، قال : حدّثنا أيّوب بن نوح ، قال : حدّثنا صفوان بن يحيى ، عن عيص بكتابه » . ذكره الشيخ في فهرسته ، برقم 547 ص 193 ، وروى كتابه من فهرست ابن الوليد . كتب الرجال : ذكره البرقي في رجاله ص 41 في أصحاب الصادق عليه السّلام ، قائلا : « عيص بن القاسم : كوفيّ » ، وذكر الكشّي مدحه ( اختيار معرفة الرجال ص 362 ) ، وذكره الشيخ في رجاله برقم 3763 ص 263 ، قائلا : « عيص بن القاسم البجلي : كوفيّ ، عربيّ ، وأخوه الربيع وهما ابنا أخت سليمان بن خالد » . الطبقة : روى عن الصادق عليه السّلام ، ويوسف بن إبراهيم أبي داوود ، ونجم بن حطيم ، وروى عنه صفوان ، وعبد اللّه بن المغيرة ، وجعفر بن محمّد بن سماعة ، والقاسم بن محمّد : الكافي ج 2 ص 322 ، 485 ، ج 3 ص 543 ، ج 4 ص 58 ، 97 ، 125 ، 127 ، 128 ، 135 ، 144 ، 154 ، 344 ، 379 ، 492 ، 508 ، 514 ، 515 ، ج 5 ص 130 ، 193 ، 226 ، 399 ، 415 ، 486 ، ج 6 ص 137 ، الفقيه ج 1 ص 374 ،