2 - عبد الرحمن بن الحسن القاشاني : قال السيد : ترجمه في ص 177 وقال من جملة كلامه عنه : رأيت كتابه إلى أبي عبد اللّه بن الحسين بن عبيد اللّه ، وأبي عبد اللّه محمد بن محمد . انتهى قال السيد أيضا : جاء التعريف عن هذين مبتورا ، فهما ابن الغضائري والشيخ المفيد ، كما جاء لفظ ( ابن ) بعد كنية الأول زائدا ، حيث أن ابن الغضائري كنيته أبو عبد اللّه ، وهذا يدل على أن هذا الحذف والتحريف من النساخ . انتهى كلامه زيد في مقامه . أقول : 1 - إن هذا التعريف غير مبتور وذلك لأن ابن الغضائري والشيخ المفيد كلاهما استاذاه وشيخاه وهما يتكرر ذكرهما في أكثر التراجم وهما معروفان لأهل الفن ، فلا يحتاج إلى التطويل . 2 - إن كلمة ( ابن ) ، زائدة بعد كنية الأول فهذا صحيح إلا أن الزيادة من الطبعة ، فهذا خطأ مطبعي ، والنسخة التي اعتمد عليها جناب السيد ردية جدا ويدل على ذلك أنه في الطبعة الجديدة من رجال النجاشي ج 2 ص 48 رقم ( 624 ) . هذه الكلمة غير موجودة . 3 - علي بن عبيد اللّه العلوي : قال السيد : عن النجاشي ترجمة في ص 194 فقال : علي بن عبيد اللّه بن علي بن الحسين أبو الحسن ، كان أزهد آل أبي طالب وأعبدهم في زمانه ، واختص بموسى والرضا عليه السّلام واختلط بأصحابنا الإمامية . وكان لما أراده محمد بن إبراهيم طباطبا لأن يبايع له أبو السرايا بعده أبى عليه وردّ الأمر إلى محمد بن