ضائر ، فالذي عليه من المجاهيل في مشايخهم نقول : أمّا مشايخ صفوان الذين لم يرد فيهم توثيق هم : جعفر بن محمد بن يحيى وحسين بن أبي غندر وحسين بن خالد الصيرفي وحسين بن زرارة وحكم بن أعين وخالد بن إسماعيل وخزيمة بن يقطين وزكريا بن إدريس القمي وزيد بن الجهم وصباح الأزرق عبد الأعلى وعبد الحميد بن سعد وعبد اللّه بن وليد الوصافي ، وأمّا مشايخ ابن أبي عمير الذين لم يرد فيهم توثيق هم : كليب الأسدي ومحمد بن أبي حمزة ومحمد بن الحكم ، وأمّا مشايخ البزنطي الذين لم يرد فيهم توثيق هم : إبراهيم بن شيبة وأحمد بن المبارك وإدريس بن يزيد وإسماعيل بن حنيفة وإسماعيل بن عمر وحسين بن محمد الهاشمي وحسين بن موسى الحنّاط وحسين بن خالد وحمّاد بن يحيى وخلّاد بن عمارة وعيسى الفرّاء وفضيل السكر وقاسم مولى أبي أيّوب ومثنّى بن وليد وحكم بن مسكين ، فأمّا علي بن أبي حمزة البطائني ومحمد بن سنان فسنتكلّم عن وثاقتهم ، فالصحيح : وثاقة جميع مشايخ الثلاثة ولهذا نبني على وثاقة جميع ما ذكرناهم من المجاهيل . ثم إنّ بعضهم أضاف إلى الثلاثة ثلاثة أخرى وبنى على وثاقة مشايخهم وجعله مراد الشيخ من قوله : ( وغيرهم ) فهؤلاء الثلاث هم : 1 - جعفر بن بشير أبو محمد البجلي الوشاء الذي قال النجاشي