في كلامه ، ونقل حديثهم في مرامه عموما بل خصوصا . فيكون كلّ واحد منهم معتبر الحديث ، إن لم يبتل بجرح مقدّم ، شأن سائر التوثيقات الخاصّة والعامّة . ونحن نذكر نصّ كلامه المادح ، ثمّ نتبعه بذكر من عدّهم من الممدوحين ، قال قدّس سرّه في رسالته « 1 » : ( فصل : وأمّا رواة الحديث بأنّ شهر رمضان شهر من شهور السنة ، يكون تسعة وعشرين يوما ، ويكون ثلاثين يوما ، فهم فقهاء أصحاب أبي جعفر محمّد بن علي ، وأبي عبد اللّه جعفر بن محمّد ( وأبي الحسن موسى بن جعفر ، وأبي الحسن علي بن موسى ، وأبي جعفر محمّد بن علي ) وأبي الحسن علي بن محمّد ، وأبي محمّد الحسن بن علي بن محمّد صلوات اللّه عليهم ، والأعلام الرؤساء ، المأخوذ عنهم الحلال والحرام ، والفتيا والأحكام ، الذين لا يطعن [ مطعن ] عليهم ، ولا طريق إلى ذمّ واحد منهم ، وهم أصحاب الأصول المدوّنة ، والمصنّفات المشهورة . وكلّهم قد أجمعوا نقلا وعملا على أنّ شهر رمضان يكون تسعة وعشرين يوما ، نقلوا ذلك عن أئمّة الهدى عليهم السّلام ، وعرفوه في عقيدتهم ، وإعتمدوه في ديانتهم . وقد فصّلت أحاديثهم بذلك في كتابي المعروف ب « مصباح النور في علامات أوائل الشهور » وأنا أثبت من ذلك ما يدلّ على تفصيلها إن شاء اللّه ) . ثمّ قال قدّس سرّه : ( فمّمن روى عن أبي جعفر محمّد بن علي الباقر عليه السّلام ، أنّ شهر

--> ( 1 ) رسالة جوابات أهل الموصل في العدد والرؤية : ص 25 .