لكن في مقابلهم ضعّفه العلّامة المجلسي « 1 » ، والسيّد الداماد « 2 » ، وسيّد مشايخنا في رجاله « 3 » ، بل صرّح بموضوعيته المحقّق الطهراني « 4 » ، وسيأتي بيان ذلك مفصّلا في الفائدة الثانية والعشرين . وعلى الجملة فلا يبقى لنا اطمئنان بهذا الكتاب بل يشكل الاعتماد عليه ، ولم نحرز نسبته إلى أحمد أو إلى والده الحسين بن الغضائري رحمة اللّه عليهما . وتكون أصولنا الرجاليّة هي الخمسة المتقدّمة . بالإضافة إلى الرسائل المصنّفة في هذا العلم مثل رسالة شيخ الطائفة في عصره أبي غالب أحمد بن محمّد الزراري المتوفّى سنة 368 هجريّة ، وهذه الرسالة في نسب آل أعين وبيان الرواة والمحدّثين منهم . وهي من الرسائل الرجاليّة . وأمّا المجامع الرجاليّة المتأخّرة المعتمد عليها فهي كثيرة منها : 1 / فهرس الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد اللّه ، الذي هو من ذريّة الشيخ الصدوق قدّس سرّه . 2 / معالم العلماء للمرحوم الشيخ ابن شهرآشوب محمّد بن علي المازندراني السروي طاب ثراه . 3 / التحرير الطاووسي للسيّد ابن طاووس أحمد بن موسى الحسيني أعلى اللّه مقامه .

--> ( 1 ) بحار الأنوار : ج 1 ص 41 . ( 2 ) الرواشح السماوية : ص 59 . ( 3 ) معجم رجال الحديث : ج 1 ص 112 . ( 4 ) الذريعة : ج 10 ص 289 .