وقد ينقل الحديث في بعض تلك المجامع بلا سند أو مع سند غير تامّ ، لكن ينقل في الآخر مع سند تامّ معتبر ، فلا بدّ من الدقّة في ذلك . أفاد الشهيد الأوّل قدّس سرّه : ( انّ تلك الكتب نقلت المتون بالأسانيد الصحيحة المتّصلة المنتقدة ، والحسان ، والقويّة ) « 1 » . وأفاد صاحب المعالم : ( إنّ أحاديث الكتب الأربعة وأمثالها محفوفة بالقرائن ، ومنقولة من الأصول المجمع عليها بلا تغيير ) « 2 » . بل حكى في المعجم عن الميرزا النائيني قوله : ( إنّ المناقشة في أسناد روايات الكافي حرفة العاجز ) « 3 » . وصرّح نفس الصدوق في ديباجة كتابه ( قصدت إلى إيراد ما أفتي به وأحكم بصحّته ، وأعتقد فيه أنّه حجّة فيما بيني وبين ربّي تقدّس ذكره وتعالت قدرته ) « 4 » . ونقل الشيخ النمازي عن السيّد البروجردي أعلى اللّه مقامه انّه كان يصرّح كثيرا بكون الأصول المتّخذة منها أحاديث التهذيب والإستبصار متواترة عند الشيخ . وقد صرّح في التكملة أنّه لا تضرّ جهالة بعض في السند لكونهم من مشايخ الإجازة لا الرواية « 5 » .

--> ( 1 ) ذكرى الشيعة : ص 6 . ( 2 ) منتقى الجمان : ج 1 ص 10 . ( 3 ) معجم رجال الحديث : ج 1 ص 99 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 3 . ( 5 ) الأعلام الهادية : ص 58 .