وقد اتّفق هذا البيان في أوّل حديث ذكره في الكتاب ، وظاهره أنّه أحال الباقي عليه . . . ) . والمراد بالحديث الأوّل هو حديث محمّد بن مسلم الوارد في أصول الكافي « 1 » جاء سنده هكذا : ( حدّثني عدّة من أصحابنا منهم محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام . . . ) . إذا عرفت هذه المقدّمات الثلاثة قلنا : مضافا إلى عدم الاحتياج في صحّة الحديث إلى تشخيص العدّة من أصحابنا . . ومع وجود الوثوق بجميع العدد على فرض الحاجة إلى تشخيصهم ، وبالإضافة إلى وجود العطّار الثقة في جميع العدد على ما استفادة صاحب المنتقى . . يضاف إلى كلّ ذلك انّه بيّن الشيخ الكليني نفسه رجال العدّة فيما حكاه عنه الشيخ النجاشي « 2 » ناقلا عنه عند ترجمته قوله قدّس سرّه : ( كلّما كان في كتابي : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى فهم : محمّد ابن يحيى ، وعلي بن موسى الكميذاني « 3 » ، وداود بن كورة ،

--> ( 1 ) أصول الكافي : ج 1 كتاب العقل والجهل ص 10 ح 1 . ( 2 ) رجال النجاشي : ص 267 . ( 3 ) هكذا في رجال النجاشي ، لكن في الخلاصة : الكمنداني ، نسبة إلى كمندان ، قرية من قرى قم المقدّسة ، وهي اليوم داخلة في البلدة كما حدّثنا به بعض مشايخ هذا البلد المقدّس . وفي معجم البلدان : ج 4 ص 480 ضبطها بضمّ الكاف والميم ثمّ قال : هو اسم قم في أيّام الفرس .