وقال السيّد ابن طاووس في محكي فلاح السائل بعد نقل مرسل عن محمّد بن أبي عمير : ( رواة الحديث ثقات بالإتّفاق ، ومراسيل ابن أبي عمير كالمسانيد عند أهل الوفاق ) « 1 » . وقال العلّامة في محكي النهاية : ( الوجه المنع - عن العمل بالمراسيل - إلّا إذا عرف أنّ الراوي فيه لا يرسل إلّا عن عدل ، كمراسيل ابن أبي عمير في الرواية ) « 2 » . وقال الفاضل الآبي : ( وأصحّ الروايات - في تعيين الكرّ - رواية ابن أبي عمير ، لا يقال : هي مرسلة ، لأنّا نقول : الأصحاب امّا عاملون بها ، وأمّا غير رادّين لها ) « 3 » . وقال الشهيد الأوّل في الخبر المقبول : ( أو كان مرسلا من معلوم التحرّز عن الرواية عن مجروح ، ولهذا قبلت الأصحاب مراسيل ابن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، وأحمد بن أبي نصر البزنطي ، لأنّهم لا يرسلون إلّا عن ثقة ) « 4 » . وقال المقدّس المحقّق ابن فهد الحلّي في دليل تقدير الكرّ : ( ( ج ) رواية محمّد بن أبي عمير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام الكرّ الف ومائتا رطل ، وعليها عمل الأصحاب ، ولا يضعّفها الإرسال لعملهم بمراسيل ابن أبي عمير ) « 5 » .

--> ( 1 ) لاحظ مستدرك الوسائل ، ج 3 ص 649 . ( 2 ) لاحظ مستدرك الوسائل ، ج 3 ص 649 . ( 3 ) كشف الرموز : ج 1 ص 48 . ( 4 ) الذكرى : ص 4 . ( 5 ) المهذّب البارع : ج 1 ص 80 .