[ 1194 ] 2 - علي بن النعمان ، عن سعيد الأعرج ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 507 ح 3096 ] [ 1195 ] 3 - علي بن النعمان ، عن يحيى الأزرق ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 2 : 411 ح 2843 « 1 » ] [ 1196 ] 4 - علي بن النعمان وصفوان ، عن يحيى الأزرق ، عن أبي الحسن عليه السّلام .

--> - الظّاهر انّ الرواية ضعيفة ، وان وصفها في الحدائق بالصحة ، فان علي بن النعمان الرازي مجهول ، والّذي ثبتت وثاقته هو علي بن النعمان الأعلم النخعي ، الّذي هو من أصحاب الرضا عليه السّلام ، وهو غير الرازي ، فإنه كان من أصحاب الصادق عليه السّلام ، كما تشهد به نفس الرواية ، ويظهر منها أيضا كان في زمن الصادق عليه السّلام رجلا يؤم القوم ، لاستبعاد امامة المميز ، أو من هو في أوائل البلوغ ، فكيف يحتمل عادة بقاء من هو كذلك إلى زمان الرضا عليه السّلام ، مع أنّ من جملة الرواة عن النخعي هو أحمد بن محمّد بن عيسى ، وهو وان أدرك الرضا عليه السّلام الّا أنه لم يرو عنه ، والفصل بين وفاته ووفاة الصادق عليه السّلام لعله يزيد علي مائة وثلاثين سنة ، فكيف يمكن عادة أن يروي عن أصحابه عليه السّلام ، اللهم الّا أن يكون المروي عنه حدث السن في حياته عليه السّلام ، وكان من المعمّرين ، وعلي الجملة فملاحظة اختلاف الطبقة يشرفنا علي القطع بتعدّد المسمّي بهذا الاسم ( التنقيح 18 : 83 ) . أقول : المذكور في كتب الرجال هو نعمان الرازي ، عنونه الشيخ والبرقي في أصحاب الصادق عليه السّلام ، وقد روى عنه عليه السّلام بعض الروايات ، ويظهر من الرواية أنه من المشايخ ، الظّاهر - واللّه العالم - أن الصواب : علي بن نعمان الرازي عن أبيه ، ويؤيده رواية نعمان الرازي عنه عليه السّلام في الأرقام : 220 و 680 و 1107 من التهذيب ، وفي المحاسن : 235 والعلل : 195 ، أما اتحاده مع النخعي كما قال به بعض ، فعدمه قطعي . ( 1 ) - يحيى الأزرق وان كان مشتركا بين الثقة وغيره ولكن الظّاهر انصرافه إلى يحيى بن عبد الرحمان الثقة ، لأنه من مشاهير الرواة وممن له كتاب ( التنقيح 28 : 158 ) . رواه في الكافي 4 : 424 ، الرقم : 9 عن العدة عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمّد عن حماد بن عثمان عن يحيى الأزرق - منه قدّس سرّه . أقول : رواه في العلل 2 : 589 ، الرقم : 36 عن سعد عن إبراهيم بن مهزيار عن أخيه عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن يحيى الأزرق .