[ 1007 ] 2 - عبد اللّه بن مسكان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 554 ح 4901 - 4 : 157 ح 5357 « 1 » ] [ 1008 ] 3 - ابن مسكان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 335 ح 2600 ] [ 1009 ] 4 - ابن مسكان ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عمّن سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 383 ح 2767 « 2 » ]

--> - جعفر عليه السّلام ( خ 23 : 33 ) . كأنها مرسلة ( ب 5 : 335 ) . أقول : لان عبد اللّه بن مسكان لم يلق أبا جعفر عليه السّلام ، بل قيل إنه لم يرو عن أبي عبد اللّه عليه السّلام الا حديث : « من أدرك المشعر فقد أدرك الحج » ، وفي رجال الكشي : زعم أبو النضر محمّد بن مسعود ان ابن مسكان كان لا يدخل علي أبي عبد اللّه عليه السّلام شفقة ان لا يوفيه حق اجلاله ، فكان يسمع من أصحابه ويأبي أن يدخل عليه اجلالا واعظاما له عليه السّلام . ( 1 ) - رواه في التهذيب 10 : 273 ، الرقم : 1070 ، إلّا أنّ فيه : عبد اللّه بن سنان ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في النسخة المخطوطة : عبد اللّه بن مسكان ، والظّاهر هو الصحيح ، الموافق للرقم : 1072 من الباب ، والاستبصار 4 : 297 ، الأرقام : 1118 - 1120 ، والفقيه ، والوافي والوسائل عن كل مورد مثله ( خ 16 : 145 ) . ( 2 ) - رواه في التهذيب 5 : 393 ، الرقم : 1371 ، إلّا أنّ فيه : إبراهيم بن أبي إسحاق عن سعيد الأعرج عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، رواه في الاستبصار 2 : 313 ، الرقم : 1112 ، إلّا أنّ فيه : إبراهيم بن أبي إسحاق عمّن سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام ، رواه في الكافي 4 : 499 ، الرقم : 4 ، وفيه : إسحاق بياع اللؤلؤ عمّن سمع أبا عبد اللّه عليه السّلام ( خ 8 : 108 ) . أقول : رواه في التهذيب 5 : 393 ، الرقم : 1370 عن ابن مسكان عن أبي إسحاق صاحب اللؤلؤ عمّن سمع أبا عبد اللّه عليه السّلام ، الظّاهر أنّ الصحيح في الجميع : إسحاق بياع اللؤلؤ ، كما في الكافي ، لعدم وجود إبراهيم بن أبي إسحاق وأبي إسحاق صاحب اللؤلؤ ، لا في الرجال ولا في الروايات ، - وقد عنون الشيخ إسحاق بياع اللؤلؤ في أصحاب الصادق عليه السّلام ، ولعل السائل هو سعيد الأعرج كما صرّح به الشيخ في الرقم : 1371 ، واللّه العالم . ذكر المحقق التستري هذا الاختلاف ، ثم قال : ولم يعلم الأصح ، وقال : الظّاهر ان سعيد -