( 149 ) داود بن أبي يزيد [ 688 ] 1 - داود بن أبي يزيد ، عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام . [ 1 : 270 ح 834 « 1 » ]

--> ( 1 ) - رواه في التهذيب 2 : 235 ، الرقم : 929 ، والتهذيب 2 : 309 ، الرقم : 1250 ، إلّا أنّ فيهما : داود بن يزيد ، أوردها في الاستبصار 1 : 333 ، الرقم : 1250 ، إلّا أنّ فيه : داود بن فرقد ، الظّاهر وقوع التحريف في الجميع ، فان داود بن أبي يزيد من أصحاب الصادق عليه السّلام فكيف يمكن أن يروي عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام ، وأما داود بن فرقد فهو اما داود بن أبي يزيد أو غيره فهو أيضا من أصحاب الصادق عليه السّلام ، وأما داود بن يزيد فلم تثبت له وجود لا في الروايات ولا في الرجال ، والصحيح : « داود بن أبي زيد » ، وذلك فان للصدوق اليه طريقا ولم نجد له رواية في الفقيه غير هذه الرواية ، وله إلى داود بن أبي يزيد طريقا آخر ومقتضي الطبقة أيضا ما ذكرنا ( خ 7 : 93 ) . ان كلمة الثالث المذكور هنا غلط ، لان داود بن فرقد من أصحاب الكاظم عليه السّلام وروي عن الصادق عليه السّلام أيضا ، فكيف يمكن روايته عن أبي الحسن الثالث وهو الهادي عليه السّلام ، فذكره مستدرك ، والصواب أبو الحسن ، المراد به الكاظم عليه السّلام ( التنقيح 13 : 148 ) . المذكور في المشيخة : « داود بن أبي زيد » ، ولم يوجد فيه رواية عنه الا هنا ، فما في بعض نسخ الفقيه هنا « داود بن أبي يزيد » اشتباه ، بقرينة روايته عن أبي الحسن الثالث عليه السّلام ، فانّ داود بن أبي يزيد أو داود بن فرقد من أصحاب الباقر والصادق عليهما السّلام ، وقد ذكر أن داود بن أبي زيد من أصحاب الهادي عليه السّلام ، وعلي ذلك فما ذكر في كلّ من التهذيبين أيضا اشتباه ، نعم قد يعبّر عن داود بن أبي زيد بداود بن زيد ، واللّه العالم - منه قدّس سرّه . داود بن يزيد محرّف داود بن أبي زيد ، لأنّه روي عن أبي الحسن عليه السّلام ، والمراد به الثالث ، كما في الفقيه ، وان فرقد انّما هو من أصحاب الصادق والكاظم عليهما السّلام ، ونقل الفقيه أيضا محرّف كما قلنا ، لما مر من اتحاد ابن فرقد وابن أبي يزيد ، اللهم إلّا أنّ يكون الثالث في الفقيه زائدة ويكون المراد بأبي الحسن عليه السّلام فيه الكاظم ، فيصح ما فيهما بعد اتحادهما ( ت 4 : 254 ) . -