الميرزا جواد التبريزي

132

الموسوعة الرجالية

[ 555 ] 192 - الحسن بن محبوب ، عن أبي ولاد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 175 ح 3662 - 3 : 218 ح 3808 « 1 » و 3809 « 2 » - 3 : 230 ح 3850 - 3 : 307 ح 4098 -

--> - التهذيب 10 : 194 ، الرقم : 768 ، إلّا أنّ فيه : أحمد بن محمّد عن أبي محمّد الوابشي ( خ 12 : 45 ) . رواية التهذيب مرسلة ( ب 2 : 41 و 7 : 1244 ) . الظّاهر أنّ في سند التهذيب سقط ، لرواية الحسن عن أبي محمّد في غير مورد أيضا - منه قدّس سرّه . الظّاهر سقوط الحسن بن محبوب بينهما في التهذيب ، كما في التهذيب 8 : 53 ( ت 11 : 503 ) . أقول : كأنه عبد اللّه بن سعيد الوابشي ، وهذه النسبة إلى وابش - بكسر الباء الموحدة - ابن زيد بن عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان . ( 1 ) - كذا في التهذيب 7 : 156 ، الرقم : 687 والكافي 5 : 196 ، الرقم : 4 ، رواه في التهذيب 7 : 57 ، الرقم : 247 عن ابن محبوب ، عن أبي ولاد ، عن أبي عبد اللّه وغيره ، عن أبي جعفر عليهما السّلام قال : لا بأس بأجر السمسار - الحديث ، رواه في الكافي 5 : 285 ، الرقم : 5 بهذا الاسناد ، الا أنّ فيه : « قالوا : قالا : لا بأس - الحديث » . صريح الكافي 5 : 285 أنّ الرواية منقولة منهما عليهما السّلام ، وهو الظاهر من سائر المصادر ، الّا أنّ صريح التهذيب 7 : 57 ، الرقم : 247 أنّ أبا ولاد رواه عن راو مسمى بأبي عبد اللّه وعن غيره عن أبي جعفر عليه السّلام ، لم أجد رواية أبي ولاد عمن يسمّى بأبي عبد اللّه ، نعم روى ابن محبوب عن أبي ولاد وغيره من أصحابنا عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، كما في الكافي 8 : 337 ، الرقم : 532 ، لكن يمكن دفع هذا الاحتمال بأن أبا ولاد حفص بن سالم من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام ولم يوجد روايته عن أبي جعفر عليه السّلام . فعليه لعل الصواب - واللّه العالم - كون « وغيره » عطف على أبي ولاد ، أي « عن ابن محبوب عن أبي ولاد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وابن محبوب عن غير أبي ولاد عن أبي جعفر عليه السّلام » ، وهو الظاهر من عبارة الكافي . ( 2 ) - كأنه رواه عن الحسن بن محبوب عن أبي ولاد - منه قدّس سرّه . أقول : الظّاهر أنّ الضمير في « قال » يرجع إلى عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه في الرقم : 3807 ، فقد رواه في الكافي 5 : 196 ، الرقم : 5 ، والتهذيب 7 : 56 ، الرقم : 243 عن ابان ، عن عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وكلمة « سألته » تأييد لما قلناه .