[ 2611 ] 5 - الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن ربعي بن عبد اللّه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 144 ح 540 ( ت 9 : 275 ح 996 ) ] [ 2612 ] 6 - الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 3 : 59 ح 194 ( ت 6 : 355 ح 1012 ) ] ( 82 ) الفضيل بن يسار [ 2613 ] 1 - الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 177 ح 589 ( ت 5 : 96 ح 316 ) ] ( 83 ) محمّد بن آدم [ 2614 ] 1 - محمّد بن آدم ، عن الرّضا عليه السّلام . [ 3 : 210 ح 759 ( ت 8 : 201 ح 709 ) ]

--> - الحكم بن عتيبة عن أبي جعفر عليه السّلام - الخ . كذا في الطبعة القديمة أيضا في نسخة ، وفي نسخة أخرى منها والنسخة المخطوطة : السعدي ، رواه في الكافي 7 : 167 ، الرقم : 1 ، إلّا أنّ فيه : جميل بن دراج عن زكريا بن يحيى عن الشعيري عن الحكم بن عتيبة ، كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، ورواه أيضا في الكافي 7 : 24 ، الرقم : 3 ، إلّا أنّ فيه : جميل بن دراج عن زكريا بن يحيى الشعيري عن الحكم بن عتيبة ، أورده الصدوق في الفقيه 4 : 223 ، الرقم : 5527 ، إلّا أنّ فيه : جميل بن دراج عن زكريا بن أبي يحيى السعدي عن الحكم بن عيينة ، وهو الموافق للوافي نقلا عن التهذيب ، وعن الكافي والفقيه : زكريا بن يحيى الشعيري ، وفي الوسائل عن التهذيب مثله ، وعن الكافي : زكريا بن ( أبي ) يحيى الشعيري ، وعن الفقيه : زكريا أبي يحيى السعدي ، هذا كله بالنسبة إلى نفس المعنون ، وأما من جهة المروي عنه وهو الحكم بن عتيبة أو عيينة فالنسخ مختلفة أيضا ( خ 23 : 111 ) . أقول : الظّاهر أنّ الصحيح : زكريا بن يحيى الشعيري .