[ 4354 ] 133 - النضر بن سويد ، عن درست الواسطي ، عن محمّد بن الفضل الهاشمي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 151 ح 495 ( ت 5 : 26 ح 77 ) « 1 » ] [ 4355 ] 134 - يونس ، عن يعقوب ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 326 ح 1155 ( ت 5 : 435 ح 1510 ) « 2 » ]

--> - موسى بن القاسم بن معاوية بن وهب ، والظّاهر أنّه الصحيح ، لا لعدم رواية موسى بن القاسم عن جده معاوية بن وهب كما قيل ، فانّه روي عن جده في جملة من الموارد ، بل لان معاوية بن وهب لا يروي عن صفوان - لان معاوية بن وهب اقدم طبقة من صفوان لكونه من أصحاب الصادق عليه السّلام وصفوان من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السّلام ، وكيف يمكن رواية من كان من أصحاب الصادق عليه السّلام عن أصحاب الكاظم والرضا عليهما السّلام - ، وانما صفوان يروي عن معاوية بن وهب في عدة من الموارد ، وقد روى موسى بن القاسم عن صفوان في نيف ومائتين موردا بلا واسطة ( خ 18 : 223 ، التنقيح 26 : 159 ) . رواه في التهذيب 5 : 3 ، وفيه : صفوان عن العلاء بن رزين ( خ 9 : 413 ) . ( 1 ) - كذا رواه في التهذيب 5 : 26 ، الرقم : 77 ، وفي الكافي 4 : 293 ، الرقم : 14 ، كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، لكن رواه الصدوق في الفقيه 2 : 317 ، الرقم : 2555 ، إلّا أنّ فيه : محمّد بن الفضيل الهاشمي ، والظّاهر صحّة ما في الكافي الموافق للتهذيبين ، والوافي كما في الفقيه ، وفي الوسائل نسختان ( خ 17 : 139 ) . أقول : المذكور في الفقيه المطبوع : محمّد بن الفضل الهاشمي ، وكلام المحقق الخوئي مبني على بعض النسخ وكونه : محمّد بن الفضيل . المذكور في ذيل الرواية في التهذيب والاستبصار والكافي : دخلت مع اخوتي ، لكن الموجود في الفقيه : دخلت مع اخواني ، وفي الوسائل نقلا عن الجميع : مع اخوتي . ( 2 ) - رواية موسى بن القاسم عن يونس بن يعقوب مرسلة ظاهرا ( ب 2 : 450 ) . أقول : كذا أيضا في التهذيب 5 : 435 ، الرقم : 1510 ، الّا أنّ فيه : يونس بن يعقوب ، الظاهر صحة كلام المحقق البروجردي قدّس سرّه ، لم يوجد رواية موسى بن القاسم عن يونس بن يعقوب بلا واسطة - مع كثرة رواياتهما - ، الا هنا وفي التهذيب 5 : 335 ، الرقم : 1156 ، لكن المذكور في الاستبصار هنا : يونس عن يعقوب ، والمراد منه يونس « بن عبد الرحمان » عن « يونس بن » -